| LEADER |
03992nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2176352 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 142415
|a العربي، هشام يسرى محمد
|e مؤلف
|g El-Araby, Hesham Yousrey Mohammed
|
| 245 |
|
|
|a حد الإحصان ومدى اعتبار استدامة الزواج فيه:
|b دراسة فقهية مقارنة في ضوء مقاصد الشريعة
|
| 246 |
|
|
|a The Limit of the Fortification and the Extent to which the Sustainability of Marriage is Considered:
|b A Comparative Jurisprudential Study in the Light of the Objectives of the Sharia
|
| 260 |
|
|
|b مجمع الفقه الإسلامي بالهند
|c 2022
|g أكتوبر
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 15 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا بحث عن حد الإحصان ومدى اعتبار استدامة الزواج فيه "دراسة فقهية مقارنة في ضوء مقاصد الشريعة"، مهدت له ببيان مقاصد العقوبات في الشريعة الإسلامية بوجه عام، وعقوبة الرجم بوجه خاص، وأنها زواجر تحفظ نظام الأمة وتحمل الناس على الفضيلة والخير وتأخذ للمعتدى عليه حقه، وتحقق مقصد حفظ النسل. وبينت مستقرئا ومحللا في المبحث الأول منه حد الإحصان في آراء الفقهاء، فعرضت له في المذاهب الفقهية الثمانية السنية وغيرها، ووازنت بينها وانتهيت إلى أنه متى توفر للرجل أو للمرأة العقل والبلوغ والزواج الصحيح وحصول الوطء المكتمل فيه تحقق لهما الإحصان. وخصصت المبحث الثاني لبيان مدى اعتبار استدامة الزواج في حد الإحصان، وقد رجحت بالتحليل والاستنباط أنها معتبرة؛ فمن ماتت زوجته أو فارقها ليس بمحصن، ومن مات زوجها أو فارقها ليست بمحصنة، وعقوبة كل منهما إذا زنيا بشروطها الجلد والتغريب- على التفصيل في ذلك لا الرجم.
|b This is a study: The Limit of The Fortification and the extent to which the sustainability of marriage is considered "a comparative jurisprudential study in the light of the objectives of the Sharia". I presented to it a statement of the purposes of punishments in Islamic law in general, and the punishment of stoning in particular, and made it clear that it preserves the order of the nation and holds people to virtue and goodness, takes the right of the victim, and fulfills the purpose of preserving the honor, In the first section I showed the limit of the fortification in the opinions of the jurists, so I introduced it to the Sunni schools of jurisprudence and others, and I compared between them and concluded that if a man or a woman had the mind, puberty, correct marriage and the occurrence of complete intercourse in it, they achieved the fortification. I devoted the second section to explaining the extent to which the sustainability of marriage is considered a fortification. If his wife dies or divorces his wife is not immune, and whoever dies or divorces her husband is not immune, and the punishment for each of them if he committed adultery and the conditions of the punishment are fulfilled in them are flogging and exile- in detail in that- not stoning.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a حكم الزنى
|a الأحكام الشرعية
|a مقاصد الشريعة
|
| 692 |
|
|
|a الإحصان
|a الرجم
|a العقوبات
|a المحصن
|b The Fortification
|b The Stoning
|b The Sanctions
|b Immune Person
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|l 034
|m مج9, ع34
|o 2040
|s مجلة المدونة
|v 009
|x 2349-1884
|
| 856 |
|
|
|u 2040-009-034-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1429424
|d 1429424
|
