| LEADER |
03100nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2178408 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محمد، طيبة حسين سعيد
|g Mohammed, Taiba Hussein Saeed
|e مؤلف
|9 506287
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم العدالة والقانون الطبيعي عند الرواقية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوهاج - كلية الآداب
|c 2023
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 343 - 392
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a بحث مستل من رسالة دكتوراه بعنوان "العلاقة الجدلية بين العدالة والقانون عند فلاسفة اليونان" / إشراف محمود السيد مراد، شرف الدين عبدالحميد أمين
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن مفهوم العدالة والقانون الطبيعي عند الرواقية. واقتضت منهجية البحث التعرف على نظرية القانون الطبيعي عند الرواقيين محددًا الأصل الطبيعي (الإلهي) للقانون عند الرواقيين (فكرة القدر)، ومبدأ العلية (الضرورة) كمقوم من مقومات القانون الطبيعي في الفلسفة الطبيعية الرواقية، والعلاقة بين القانون والعدالة لديهم. كما حلل البحث المضمون الأخلاقي لفكرة القانون الطبيعي عند الرواقيين من حيث مبدأ العيش وفقًا للطبيعة، والإرادة الإنسانية بين الحتمية الفيزيائية والحرية الفردية. كما أوضح المضمون السياسي لفكرة القانون والعدالة الطبيعية عند الرواقيين (المدينة الكونية). وتتبع البحث صدى نظرية العدل والقانون الطبيعي الرواقي في التشريع الروماني. وتحدث عن شيشرون ومدى تأثر الفقه الروماني بالفلسفة الإغريقية في مفهوم العدالة. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن العدالة عند الرواقية كانت عدالة أخلاقية وليس عدالة قانونية-كما رأينا لدى أفلاطون فيمكن النظر إليها على أنها لا تعني لديهم مجموعة من القواعد أو القوانين، بل هي فضيلة أخلاقية وطريقة حياة، تتمثل لديهم في العيش وفقًا للقانون الطبيعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة اليونانية
|a المدرسة الرواقية
|a العدالة الاجتماعية
|a القانون الطبيعي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adab
|l 001
|m ع68, ج1
|o 2047
|s مجلة كلية الآداب
|v 068
|x 1110-7839
|
| 856 |
|
|
|u 2047-068-001-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1431594
|d 1431594
|
