ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ملامح التعليم اليهودي التقليدي (الحيدر) في قصة نفس ذليلة للكاتب اليهودي س. بن تسيون

المصدر: حوليات آداب عين شمس
الناشر: جامعة عين شمس - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: علي، سامية جمعة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Aly, Samya Gomaa
المجلد/العدد: مج 38
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2010
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 291 - 312
ISSN: 1110-7227
رقم MD: 143178
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

27

حفظ في:
LEADER 03166nam a22002057a 4500
001 0552422
044 |b مصر 
100 |9 278743  |a علي، سامية جمعة  |g Aly, Samya Gomaa  |e مؤلف 
245 |a ملامح التعليم اليهودي التقليدي (الحيدر) في قصة نفس ذليلة للكاتب اليهودي س. بن تسيون 
260 |b جامعة عين شمس - كلية الآداب  |c 2010  |g سبتمبر 
300 |a 291 - 312 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يعد "الحيدر – الجرة (نظام التعليم اليهودي التقليدي)، المدرسة الأولية التي التحق بها كثير من أدباء الأدب العبري الحديث. وقد عبر كثير من الإدباء في تلك الفترة عن تجربتهم في "الحيدر"، وتجلى هذا في بعض قصصهم، إذ انتقد بعض أعلام الأدب العبري الحديث أسلوب التعليم في "الحيدر". وتعد قصة "نفس ذليلة للكاتب اليهودي بن تسيون، نموذجا يمكن من خلاله تعرف ملامح "الحيدر"، إذ يأخذنا الكاتب إلى "الحيدر"، متخذا منه فضاء رحبا لأحداث قصته. \ ويتميز بن تسيون في قصة "نفس ذليلة" التي تناولت "الحيدر" عن غيره من الكتاب بأنه ينقل إلينا أجواء "الحيدر" بتفاصيلة ودقائقه. فالقصة تسلط الضوء على تلك الجوانب الغامضة والمظلمة في أعماق فتى غض، عاش تجربة "الحيدر"، وحاول التعبير عنها من منظور فتى لم يتجاوز الثالثة عشرة. \   |b The traditional Jewish education” Al-hedar, the room” is considered the first school for many writers of Hebrew modern literature. Many writers expressed their experience in this period “Al-hedar” which was reflected in their stories. Some of them critizcized education method in Al-header. The story of servility flesh for the Jewish writer is consider a good example for the features of Al-hedar. The writer takes us to his experience in Al-hedar, and takes from al-hedar the actions of his story. Ben Tseon is considered better than other writers who are wrote bout Al-hedar, because he conveys to us all details of Al-hadra. The story shed the light on the ambiguity point of Alhedar inside ayoung man who lived in Al hedar, not more than thirteen years.  
653 |a بن تسيون ، س.   |a الأدب العبري  |a القصص العبرية  |a النقد الأدبي  |a قصة نفس ذليلة  |a اليهودية  |a الحيدر (التعليم اليهودي التقليدي)  |a الطلاب والمعلمون  |a طرق التدريس  |a العقاب  |a تعليم الأطفال 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 010  |e Annals of the Faculty of Arts  |f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms  |l 003  |m  مج 38  |o 0673  |s حوليات آداب عين شمس  |v 038  |x 1110-7227 
856 |u 0673-038-003-010.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 143178  |d 143178 

عناصر مشابهة