| LEADER |
02403nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2178868 |
| 024 |
|
|
|3 10.37487/0842-013-002-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 473575
|a بورمل، حسين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المدائح النبوية:
|b لمحة عن أبرز مراحل تطورها
|
| 260 |
|
|
|b مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 18
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بدأ فن المدائح النبوية مبكرا في الأدب العربي الإسلامي، فقد كان الشعراء المحيطون بالنبي صلى الله عليه وسلم يمدحونه ويردون بقصائدهم على من يهجوه من المشركين بما يتضمن مدحا له صلى الله عليه وسلم. ثم لم يلبث فن المدائح النبوية أن صار مضمارا يتسابق فيه الشعراء ويتنافسون فيه. حتى عُرف بعض الشعراء واشتهروا بمدائحهم فسموا: المداحين. وكانت لهم في فترات معينة من التاريخ الإسلامي مكانة سامية، ولا تزال كذلك إلى اليوم في بعض المناطق، سيما في مناسبات معينة.
|b The art of prophetic praise began early in the Arabic-Islamic literature. The poets surrounding the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to praise him and recite their poems to those who invoke the polytheists, including a praise to him (peace and blessings of Allaah be upon him). Then the art of prophetic praise did not become a race in which poets competed and competed. Even known to some of the poets and famous for their praise Vsmoa: Almdahin. At certain periods in Islamic history, they have had a lofty status, and they are still today in some areas, especially on certain occasions.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الإسلامي
|a الشعر العربي
|a المديح النبوي
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a المدائح النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 001
|e Literary Studies
|l 002
|m مج13, ع2
|o 0842
|s دراسات أدبية
|v 013
|x 2170-046X
|
| 856 |
|
|
|u 0842-013-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1432045
|d 1432045
|
