ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر العرف في وقوع الطلاق:...>الوصف

أثر العرف في وقوع الطلاق: بحث مقارن بقانون الأحوال الشخصية في إقليم كوردستان

العنوان المترجم: The Effect of Convention on An Irrevocable Divorce Comparative Research on Personal Status Law in The Kurdistan Region
المصدر: مجلة جامعة جيهان أربيل للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة جيهان أربيل
المؤلف الرئيسي: حسين، يونس سعيد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج5, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 94 - 102
ISSN: 2709-8648
رقم MD: 1432125
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
الأحوال الشخصية | ظاهرة الطلاق | القواعد الفقهية | التشريع الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
العرف | الطلاق | طلاق ثلاث بلفظ واحد | طلاق المعلق
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن العرف عند الأصوليين هو ما استقر في النفوس من جهة شهادات العقول، وتلقته الطباع السليمة بالقبول، فهو مصدر من مصادر التشريع الإسلامي إذا توفرت فيه الشروط والضوابط التي وضعها علمائنا الأجلاء. فإذا نظرنا في واقع الناس في كوردستان نجد أنهم تعارفوا على استعمال الطلاق المعلق على شرط أو الحلف به لتقوية عزيمتهم أو حمل غيرهم على فعل شيء أو تركه، كما أنهم يكثرون من صيغة الطلاق الثلاث سواء بلفظ واحد (أنت طالق ثلاثا) أو بتكرار اللفظ (أنت طالق أنت طالق أنت طالق) لتأكيد طلاقهم وتغليظه، فهل أعرافهم هذه في الطلاق مؤثرة في الحكم الشرعي من حيث إيقاعه أو عدم إيقاعه واعتباره يمينا في حالة الطلاق المعلق؟ وأيضا في حالة الطلاق الثلاث هل يعتبر عرفهم في تفسيره بطلقة واحدة مؤكدة وعدم إيقاعه ثلاثا؟ بعد النظر في أحكام كل من الطلاق المعلق والطلاق الثلاث وأقوال الفقهاء فيها وأدلتهم من أمهات كتب الفقه ومنابعه، وعرض العرف السائد في المسألتين على ضوابط العرف المعتبر تبين لي أن العرف السائد في المسألتين هو عرف معتبر شرعا ويصح أن يكون دليلا يعتد به في ترجيح قول على قول؛ لذا ترجح لدي القول باعتبار قصد المطلق، فإن أراد بتعليق طلاقه اليمين والقسم لم يقع طلاقه ولم تجب عليه الكفارة، أما إن أراد به الطلاق عند تحقق الشرط فيقع طلاقه، وفي مسألة الطلاق الثلاث المسألة فرجحت القول بوقوع الطلاق الثلاث طلقة واحدة فقط. والله ولي التوفيق..

According to the scholars of the principles of Islamic Jurisprudence, custom is that which settles in the souls based on the testimonies of the minds and is accepted by sound dispositions. It becomes a source of Islamic legislation if it meets the conditions and controls set by our great scholars. Examining the reality of people in Kurdistan, we find that they have developed a custom of using conditional divorce or swear by it to strengthen their resolve or compel others to do or refrain from something. The formula of three divorces is also frequently employed, whether expressed in a single sentence ('You are divorced three times') or through repetition ('You are divorced, you are divorced, you are divorced'), to confirm and toughen the divorce. The question arises: Do these customs related to divorce influence the Sharia ruling, determining whether it is enacted or not and whether it is considered swearing in the case of a pending divorce? Additionally, in the case of three divorces, is it considered, according to their custom, as one confirmed divorce rather than three? After a thorough examination of the provisions of both pending and triple divorces, the jurists' opinions on them, and their evidence from the main books of jurisprudence and its sources, and presenting the prevailing custom in these two issues against the criteria of considered custom, it becomes evident that the prevailing custom in these matters is legally recognized and can serve as reliable evidence in favoring one opinion over another. In my view, the more likely opinion is to consider the intention of the divorcing person. If the intention is to suspend the divorce by oath and swearing, then the divorce does not take place, and there is no obligation for expiation. However, if the intention is to effect the divorce when the condition is fulfilled, then the divorce is valid. Regarding the issue of three divorces, I am inclined to the view that only one divorce is valid. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 2709-8648

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.