| LEADER |
04671nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2180470 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0757-044-639-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 412481
|a المطيري، باسل الزير
|e مؤلف
|g Almutairi, Basel Alzeer
|
| 245 |
|
|
|a تأويل الشطح في قول الحلاج "أنا الحق"
|
| 246 |
|
|
|a Hallaj’s Interpretation of the Concept of Trueness
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2023
|g ديسمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 100
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث الشطح وتأويله عند الحلاج وما واكبه من خطأ في التأويل وحكم في التفسير أدى إلى القتل والتنكيل به، حيث شرحنا فيه تعريف الشطح وموقعه في الفكر الصوفي بشكل عام، وعند الحلاج بشكل خاص، ومسوغات التأويل لرفع تهمة الكفر عن الواصلين إلى حالة الحلول والاتحاد، وعرض البحث اللغة الصوفية الإشارية وكيف أنها تحمل معاني عدة في المجاز واللغة، وكيف أن النص حمال أوجه وتتعدد فيها الفهوم والتأويلات بالنص الواحد. وأما الجزء الثاني فقد تناول مواقف بعض علماء الكلام والفلاسفة المسلمين من التصوف والشطح، وكيف أنهم أولوا وفسروا معاني الشطح عند الحلاج إلى مرام عدة، عند الغزالي والرازي وابن خلدون وغيرهم، وخلصنا إلى أن اللغة الصوفية تحمل مضامين إشارية وجمالية ومعرفية ودلالية ورمزية، تستخدم بمناح عديدة، وتتحملها اللغة، ولا يمكن معرفتها إلا بدراسة المنهج الأسلوبي واللغة العربية والبلاغة. وتوصلنا إلى أن الشطح عند الحلاج مجازي، وليس حقيقيا، وفرقنا بين اللغة الإشارية التي تمثل جانب الرمز عنده، فليس هناك شطح عند الحلاج، بقدر ما كان هناك سوء فهم لتأويل النصوص، وعدم فهم بعض الباحثين للمجاز الصوفي، ورأينا أن الحلاج يثبت في أكثر من نص له الإثنينية "الفرق والانفصال بين العالم والله"، ولا يمزج بين الصفات البشرية والصفات الإلهية.
|b The research investigates the misinterpretation of the concept of ecstasy in Al Hallaj’s thought and the consequences of the wrong interpretation by others which led to his demise and death. The researcher provides a general literature review of the concept of ecstasy in mysticism in general and in Al Hallaj’s tradition. The reseacher also provides a hermeneutic approach to dispel the accusation of apostasy, pantheism and unionism regarding Al Hallaj. In the second part of the research, the reseacher delved into some of the Muslim scholars, like Al Ghazali, Al Razi and Ibn Khaldun, and how they interpreted the concept of ecstasy. the reseacher argues that the mystic language has a hidden meanings that ought to be discovered and understood by an intense learning of the rhetorical devices of the language. The research also concludes that the concept of ecstasy in Al Hallaj’s tradition is metaphorical and not direct meaning, the metaphorical language used by Al Hallaj is symbolic. This leeds many to misinterpret his intentions and sayings. Al Hallaj stresses the duality of “the difference and disconnection between God and the world”. Furthermore, Al Hallaj does not attribute humanistic feature to God.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الصوفي
|a الشطح الصوفي
|a اللغة الصوفية
|a الفلاسفة المسلمون
|
| 692 |
|
|
|a الشطح
|a التصوف
|a التأويل
|a الاتحاد
|a المجاز
|a الفهم المغلوط والرمزية
|b Ecstasy
|b Mysticism
|b Hemeneutic
|b Uniosim
|b Metaphorical
|b Misinterpret and Symbolic
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 001
|e Annals of the Arts and Social Sciences
|f Ḥawliyyāt kulliyyaẗ al-ādāb
|l 639
|m الحولية44, الرسالة639
|o 0757
|s حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية
|v 044
|x 1560-5248
|
| 856 |
|
|
|u 0757-044-639-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1433595
|d 1433595
|
