| 520 |
|
|
|a نحاول في هذا البحث الحديث عن المذهب الاعتقادي الأشعري بالغرب الإسلامي، وذلك من خلال مجموعة من القضايا والإشكالات التي تكشف النقاب عن مكامن السر في تشبث علماء الغرب الإسلامي بالمعرفة العقدية بمنهج المدرسة الأشعرية. مع كشف آليات البحث ومقاصد الخطاب من خلال جهودهم في خدمة العقيدة الأشعرية ومعرفة نقط القوة في هذا المذهب التي منحته القدرة على التكيف والاستمرارية وسرعة الانتشار. وبتتبعنا لمختلف الأطوار التاريخية التي مر بها هذا الفكر في هذه المنطقة بالذات سنكشف أوجه تميزه واستقلاليته عن المدرسة الأشعرية في المشرق وإن كان مستمدا منها، مما يجلي طبيعة العلاقة الجدلية القائمة بين هذا الفكر وخصوصية الواقع المغربي، وملابساته التاريخية والاجتماعية والسياسية التي عرفها. سيما وأن الفكر الأشعري المغربي قد عرف قفزة نوعية، سواء من حيث تطوره التاريخي الحضاري، أو من حيث مضامينه وثوابته، أو خصائص منهجيته الفكرية والنظرية في المعرفة العقدية ومقاصدها. التي حققت له الاستقرار وجنبته الصراعات العقائدية والطائفية المتطرفة كما جنبته الفتن والقلاقل. والمقالة تذكر بإسهام المغاربة في الحفاظ على عقيدة أبي الحسن الأشعري وتراثه، وكيف كان علمائهم يتحلون باستبطان آليات بحث نقدية داخلية صارمة لتحقيق مقاصد الخطاب لديهم. وإذا أردنا أن نقف مليا على قضية تبني المذهب الاعتقادي الأشعري بالغرب الإسلامي، فإننا سنكتشف أن القضية لم تكن قضية تقليد، أو حفظ مذهب أو معتقد معين وترديده، وإنما كانت مسألة وظيفية، لأنهم كانت لهم قدرة على التفكيك مكنتهم من مواجهة الفتن الشبهاتية، أو المقولاتية عبر آليات تجسير في تكامل معرفي بين العلوم، وبين النقل الأصل والعقل مناط التكليف وبين النص والسياق والواقع مع فقه أدوات التنزيل والتقريب من العامة، وإنتاج خطاب وسطي معتدل دون تطرف أو غلو، وذلك بغية تحقيق مقاصد الوحدة والاستقرار والأمن الروحي يجنب البلاد والعباد فتن التعصب والصراع.
|b In this research, we try to talk about the Ash'ari doctrine of the Islamic West, through a set of issues and dilemmas that reveal the secrets of the secrets of the scholars of the Islamic West’s adherence to the doctrinal knowledge of the Ash’ari school curriculum. With the discovery of the mechanisms of research and the purposes of the discourse through their efforts in the service of the Ash'ari faith and the knowledge of the strengths of this doctrine that gave it the ability to adapt, continuity and speed of spread. By tracing the various historical phases that this thought has gone through in this region, we will reveal its distinctions and independence from the Ash’ari school in the East, even if it is derived from it, thus demonstrating the nature of the dialectical relationship existing between this thought and the specificity of the Moroccan reality, and its historical, social, and political circumstances that it knew. Especially since Moroccan Ash'ari thought has experienced a quantum leap, whether in terms of its historical and civilizational development, or in terms of its contents and constants, or the characteristics of its intellectual and theoretical methodology in the doctrinal knowledge and its purposes. Which brought him stability and spared him extremist ideological and sectarian conflicts, as well as spared him strife and unrest. The article recalls the contribution of Moroccans to preserving the doctrine and heritage of Abu al-Hassan al-Ash'ari, and how their scholars were able to introspect strict internal critical research mechanisms to achieve the aims of their discourse. And if we want to ponder the issue of adopting the Ash'ari doctrine of belief in the Islamic West, then we will discover that the issue was not a matter of imitation, or the preservation of a certain doctrine or belief and its repetition, Rather, it was a functional issue, because they had the ability to deconstruct them that enabled them to confront the paranoid temptations or the categories through bridging mechanisms in a cognitive integration between the sciences, between the original transmission and the mind, the subject of assignment and between the text, the context and the reality with the jurisprudence of the tools of download and approximation to the public, and the production of a moderate discourse. Without extremism or exaggeration, to achieve the goals of unity, stability, and spiritual security, he will spare the country and its people the temptation of fanaticism and conflict.
|
