| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى توضيح حكم الشريعة في إجهاض المرأة لجنينها، فالإجهاض هو إنهاء حياة جنين قائمة سواء قبل النفخ أو بعده، وانتشاره في المجتمعات يؤدي إلى التعدي على النوع البشري بطريقة أو بأخرى، لذا جاء هذا البحث يعالج هذه القضية المهمة والخطيرة، وبيان حكمها يختلف باختلاف حالات الإجهاض، ووجود الضرورة وعدمها، لذا لا يجوز الاستهانة بالإجهاض لا قبل نفخ الروح ولا بعد النفخ. وقد أنبنى هذا البحث من مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة، وتحت كل مبحث عدة مطالب، فالمبحث الأول: أحكام الجنين، ويندرج تحته ثلاثة مطالب المطلب الأول: نظرة عامة عن الإجهاض عند الغرب وغير المسلمين. والمطلب الثاني: تعريف الجنين لغة واصطلاحا وطبا، والمطلب الثالث: مراحل تكوين الجنين في بطن أمه. والمبحث الثاني: أحكام الإجهاض، ويندرج تحته عدة مطالب، المطلب الأول: تعريف الإجهاض لغة واصطلاحا وطبا وقانونا، والمطلب الثاني: أسباب ودوافع إجهاض المرأة لجنينها، والمطلب الثالث: أحكام إجهاض المرأة لجنينها قبل نفخ الروح وبعدها، المطلب الرابع: أقوال العلماء في الإجهاض. والمبحث الثالث: الأحكام والعقوبات المترتبة على إجهاض الجنين: ويندرج تحته عدة مطالب، المطب الأول: تعريف الدية، ومشروعيتها وأصلها، ومقدارها، المطلب الثاني: دية إجهاض المرأة لجنينها ميتا، والمطلب الثالث: دية إجهاض المرأة لجنينها حيا ثم مات، والمطلب الرابع: من المسؤول عن دفع الدية. وقد توصل البحث لمجموعة من النتائج، منها أن الله تعالى كرم الإنسان في جميع مراحل حياته، والإجهاض بدون سبب شرعي يعد جريمة، لأنه اعتداء على الجنس البشري الذي جاءت الشريعة لتحافظ عليه، ولا بد من وضع عقوبات رادعة لمن تسول له نفسه ارتكاب هذه الجريمة؛ وذلك للتقليل من نسبتها في المجتمع، وإذا كان العلماء قد اختلفوا في حكم الإجهاض قبل نفخ الروح، فإنهم قد أجمعوا على تحريمه بعد نفخ الروح.
|b The researcher wants from his research to clarify the rule of Sharia in a woman aborting her fetus, so abortion: is the termination of the life of an existing fetus, whether before or after blowing, and its spread in societies leads to an assault on the human kind in one way or another, so this research came to address this important and dangerous issue, and a statement Its ruling differs according to different cases of abortion, and the existence or absence of necessity, so it is not permissible to underestimate abortion, neither before nor after the soul. And the statement of that came as follows: After tracing most of the researches that were written on the issue, extrapolating the opinions of the jurists on the issue, and examining the evidence that the scholars used as evidence of permissibility and prohibition. This research has consisted of an introduction, three topics and a conclusion, and under each topic there are several demands. The first topic: the provisions of the fetus, and three demands fall under it The first requirement: an overview of abortion in the West and non-Muslims, the second requirement: defining the fetus linguistically, idiomatically and medically, and the third requirement: the stages of formation of the fetus in its mother’s womb. The second topic: the provisions of abortion, and several demands fall under it. The first requirement: defining abortion linguistically, idiomatically, medically, and legally. The second topic: the reasons and motives for a woman aborting her fetus. The third topic: Rulings and penalties for aborting a fetus: Several demands fall under it, the first bump: definition of blood money, its legality, origin, and amount, the second demand: blood money for a woman’s abortion of her stillborn fetus, and the third demand: blood money for a woman’s abortion of her fetus alive and then died, and the fourth demand: who is responsible for paying blood money. The research reached a set of results: God honored man in all stages of his life. Abortion without a legitimate reason is a heinous crime, because it is an assault on the human race that the Sharia came to protect. The establishment of deterrent penalties for those who tempt themselves to commit this heinous crime, reduces its percentage in society. The abortion before the soul is breathed in, there is a difference of opinion between the scholars regarding the permission and the prohibition, and the consensus is that it is forbidden after the soul is breathed in.
|
