| LEADER |
06253nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2184583 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-015-058-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a محسن، أشواق باقر
|g Mohsen, Ashwak Baqir
|e مؤلف
|9 760972
|
| 245 |
|
|
|a حجاجية أفعال اللغة وقضويتها في خطاب الآباء والأبناء في نهج البلاغة:
|b الطلبيات نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Bonds and Opposites in Comparing the Speech of Parents and Children in the "Nahaju El Balagha"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2023
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 171 - 180
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن من أسس نظرية أفعال الكلام العالم جون أوستن، وهو من وضع لها المصطلح الذي عرفت به في الفلسفة واللسانيات إلى الآن، وقسم أوستن الأفعال بحسب قوتها الإنجازية إلى خمسة: أفعال الأحكام، وأفعال القرارات، وأفعال الالتزام والتعهد، وأفعال السلوك، وأفعال الإيضاح، وأكمل مسيرته تلميذه الذي وقف على هذه الأفعال، فبين ضعفها، وأنها لم تقم على أسس واضحة، عدا أفعال التعهد، فقام بتصنيف آخر للأفعال مبني على أسس منهجية مقسما إياها إلى خمسة أيضا الإخباريات، والتوجيهيات، والوعديات، والإعلانيات، والتعبيريات. وقام الدكتور محمود أحمد نحلة برسم خطوات أولى لنظرية عربية لأفعال الكلام منطلقا من تقسيم العرب لكلامهم إلى: الخبر والإنشاء، وهذا هو الأساس نفسه الذي انطلق منه جون أوستن في أفعاله الكلامية، وقسم الدكتور محمود أحمد نحلة الأفعال حسب قوتها الإنجازية إلى: الإيقاعيات وتقابل الإعلانيات عند سيرل والإخباريات والإلتزاميات وتقابل الوعديات، والتعبيريات، والطلبيات التي تقابل التوجيهيات عند سيرل. والطلبيات (التوجيهيات) هي إحدى أنواع الأفعال الكلامية العربية التي عرفها العلماء العرب القدامى بهذا الاسم؛ كونها تطلب من المخاطب شيئا ما بوساطة: الأمر، والاستفهام، والنداء، والتمني، وقد أخرج الدكتور. محمود التمني فلا يعده من الطلبيات، وقد أضاف العالم الفرنسي ديكرو فعلين لأفعال أوستن هما فعل الحجاج ويعني المسار المعين المتوقع للوصول للنتائج، وفعل الاقتضاء: وهو المفهوم التداولي الدلالي الذي يعني كل تواصل لساني يكون منطلق الشركاء فيه من الثقافات، والافتراضات المعترف بها بينهم، ويتم إدراكه بطريق العلامات التي يتضمنها القول، والطلبيات في نهج البلاغة تؤدى بـ: الأمر بأنواعه، والنهي، والاستفهام، والنداء، وربما اجتمعت كلها في كلام واحد له (عليه السلام)، وتكون بأفعال مباشرة؛ أي حرفية، أو بأفعال غير مباشرة؛ أي غير صريحة لا يمكن أن تنجز بوساطة اللفظ وحده، وهو ما سنراه في هذا البحث.
|b The analogy is one of the rhetorical mechanisms by which the argumentative work as an intercourse factor, and the uses of apostasy have reached the demands of persuasion since ancient times, because the argumentative is fumble, as it is one of the natural cosmic manifestations of humanity which differs and conforms to some perceptions, however it was not limited to science, or culture, but it is related to the existence of man, and his nature. Besides, it works to help the bonds, the arguments that come up with the result of reinforce the purpose and the opposability of the speaker towards a specific destination by the speakers; the analogy is a technique of the 'Hajjaj' process, and the arguments are persuasive mechanisms, which were of the old rhetorical and modernists; it arouses the recipient's inherent capacity, working his thinking by researching and looking for a position that is similar between the two sides of the analogy, so the relationship that brings them together is the one that occupies the recipient, and urges persuading ; and directs the desired argument by the speaker only. Accordingly, the researcher goes along with ‘Hajjaji’ analogue which combines the argument, the result, included the ties of 'Hajjaji coherence, namely (ثم أو الفاء الواو and so on), the ties of 'Hajjaji' conflict, which are (لكن andبل ), and the links of 'Hajjaji reasoning include (the word cause, effect and so on). And the bonds of the Hijjaji' clause include the condition devices, and the opposites that helped to determine the result that Imam Ali (A.S) aimed in his speech containing the speech of parents and sons in the rhetoric approach, which will be the focus of our research.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a علم البلاغة
|a الأساليب النحوية
|
| 692 |
|
|
|a فعل الحجاج
|a فعل الاقتضاء
|a الطلبيات
|a التوجيهيات
|a النتيجة
|a الحجة
|a المتوالية
|a المتوالية التعزيزية المساندة
|b Argument Act
|b Hidden Mening Act
|b Orders
|b Directives
|b The Result
|b The Argument
|b Series
|b Serie Supportive Sequence
|
| 700 |
|
|
|a السلطاني، إيمان مطر مهدى
|g Al-Sultani, Eman Mutter Mahdi
|e م. مشارك
|9 120679
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 009
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 058
|m مج15, ع58
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 015
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-015-058-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1437711
|d 1437711
|
