| LEADER |
03241nam a2200205 4500 |
| 001 |
2184607 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 599005
|a المفرجي، عدي حاتم عبدالزهره
|e مؤلف
|g Mafraji, Uday Hatem Abdul-Zahra
|
| 245 |
|
|
|a صور من التراث الشعبي في كربلاء
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن صور من التراث الشعبي في كربلاء. أوضح احتضان مدينة كربلاء بتراث شعبي واسع اتصل بعمقها الحضاري وثرائها الديني والمعرفي، حيث كانت بمثابة لوحة تجلى فيها هذا الثراء بألوانه الممتزجة بطوابع الحياة معبرة عن فولكلورها في اللبس والأزياء والعادات والتقاليد. وبين الملابس والأزياء الشعبية فيها، مشيرًا إلى إتصاف كل شريحة أبناؤها بأزياء معينة عبرت عن شخصية تلك الشريحة التي انتمى إليها، حيث أن الأزياء الكربلائية بدت وكأنها مجموعة ألوان زاهية رسمت صورة جمالية. وتحدث عن العادات والتقاليد الشعبية بها، موضحًا معرفة المجتمع فيها بعادات وتقاليد اجتماعية حرص عليها، وذلك لانها عبرت عن شخصيته، فاتسمت العائلة عموماً بكثرة إنجاب الأولاد، وغيرها من العادات. وتطرق إلى المرأة الكربلائية، والتي خضعت منذ العهود السابقة، لنظام الأسرة، مؤكدًا على أنه في نظر زوجها عماد البيت ومدبرة شؤون المنزل وتربية الأولاد، ومبينًا إهتمام الكربلائيون بتحضير الأطعمة والأشربة وتوفيرها. وناقش المعتقدات الشعبية فيها، موضحًا أن لكل مجتمع خرافاته وأساطيره الصادرة عن تصوره الشعبي، حيث أنهم اعتقدوا أن كنس ساحة الدار في وقت الغروب جلب التشاؤم وحلول الفقر في البيت. واختتم البحث ببيان إيمانهم بقدرة أولياء الله وعلماء الدين المباركين المدفونين في أضرحتهم فقصدوا تلك الأضرحة الطاهرة للزيارة والدعاء والتقرب إلى الله تعالى، وإيفاء الديون، ودفع الأمراض والتوسعة في الرزق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a التراث الشعبي
|a العادات والتقاليد
|a العراق
|
| 773 |
|
|
|4 الفلوكلور
|4 دراسات ثقافية
|6 Folklore
|6 Cultural studies
|c 001
|e Al Turath Al Shabi
|l 316
|m مج56, ع316
|o 0942
|s مجلة التراث الشعبي
|v 056
|
| 856 |
|
|
|u 0942-056-316-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1437731
|d 1437731
|
