| LEADER |
02655nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2184704 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 119970
|a السعيدي، عبدالكريم خضير عليوي
|e مؤلف
|g Al-Saeedi, Abdul-Karim Khudair
|
| 245 |
|
|
|a القفل بين ثقافتين
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|c 2021
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 123 - 134
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة لبيان معنى القفل في التراث الشعبي بين ثقافتين. ناقش المقال أهمية التمييز بين الدراسات الثقافية وبين نقد الثقافة، والنقد الثقافي، فالنقد الثقافي يتعامل مع النصوص والخطابات الأدبية والجمالية والفنية محاولا استكشاف أنساقها المضمرة التي تختبئ تحت عباءة الجمالي في النقد الأدبي، الدراسات الثقافية تهدف إلى تناول موضوعات تتعلق بالممارسات الثقافية ويكون هدفها الأساسي فهم الثقافة بجميع أشكالها، والارتقاء بأخلاقيات المجتمع. وبينت أن الدراسات الثقافية أو نقد الثقافة هو فرع من الدراسة يُعني بكل ما هو متعلق بالثقافة الإنسانية، وهو قديم الظهور. وأوضحت تقليد تراثي وهو أن زائرات المكان تعمد لشراء الأقفال الحديدية من الأكشاك المحيطة بالضريح، وخاصة المعكوفة، ويتم ربطها بشبابيك نوافذ وأبواب الضريح المغلقة، وبعد مدة يقوم أحد المشرفين على الضريح بفتح هذه الأقفال اعتباطيا وهذا دليل على فك النحس. واختتمت الورقة سطورها بالتركيز على أمنية العرب والمسلمين رؤية الأقفال مفتحة مشرعة حتى في أحلامهم لان هذا يعني الفرج. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a نقد الثقافة
|a القيم الجمالية
|a أقفال الحب
|a علم الاجتماع
|
| 773 |
|
|
|4 الفلوكلور
|4 دراسات ثقافية
|6 Folklore
|6 Cultural studies
|c 012
|e Al Turath Al Shabi
|l 312
|m مج55, ع312
|o 0942
|s مجلة التراث الشعبي
|v 055
|
| 856 |
|
|
|u 0942-055-312-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1437837
|d 1437837
|
