الفولكلور في روايات فيودور دستوفيسكي
| المصدر: | مجلة التراث الشعبي |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | مكامبرج، أودري (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | آفري، جوشوا (م. مشارك) , غنى، هناء خليف (مترجم) |
| المجلد/العدد: | مج56, ع317,318 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الصفحات: | 97 - 110 |
| رقم MD: | 1437874 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على الفولكلور في روايات فيودور دوستويفسكي. واصل التراث الفولكلوري ازدهاره في روسيا على مدى قرون طويلة، وقدم نفسه في مجموعة متنوعة من الأنواع الأدبية من بينها الأغاني الملحمية الشفاهية والحكايات الشعبية والرقى والتعاويذ والأمثال. والحكايات الشعبية متضافرة ومتشابكة في النسيج المجتمعي الروسي ويمكن ملاحظة ذلك من خلال أعمال بعض الكُتاب من بينهم فيودور دوستويفسكي الذي أدرك أهمية هذه الحكايات ومكانتها واستثمرها في كتاباته، وكانت قصصه التي أدرجها في خانة الفولكلور قبل مرحلة سيبيريا من أسوأ الأنواع وأكثرها ابتذالًا، ولكن أدرك أهمية هذا الفن بعد رجوعة، وأراد أن يصور عظمة روسيا في أعماله التي يمكن للقارئ فيها أن يتلمس حرص الروائي على تضمين الفولكلور وتوظيفه بدءًا بروايته ربة البيت إلى الجريمة والعقاب وصولًا إلى أخر رواياته الإخوة كارامازوف. واختتمت الورقة بالقول بأنه لا يمكن للفولكلور أن يوجد من دون مجتمع محلي يزدهر فيه، لكونه يجسد الحقيقة لمن يتعامل معه، وهو ما يمنح الأدب معناه، فالفولكلور حاضر في الدين وهو الشيء الذي اكتشفه دوستويفسكي وحاول تصويره في رواياته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
رسائل دستوفيسكي
بواسطة: القرشي، صلاح منشور: (2021) -
تمكين الفولكلور في العراق
بواسطة: زامل، صالح منشور: (2021) -
قالت الرواية
بواسطة: كمال، هالة صفوت منشور: (2013) -
ما الذي أخبرنا به دوستويفسكي من خلال رواياته؟
بواسطة: هريت، ريتشارد منشور: (2022) -
La Conscience Malheureuse dans Crime et Chaiment de Dostoeivski: Le Cas de Raskolikov
بواسطة: Assim, Zouhair منشور: (2022)
