الأصلاب: من أين جاءوا؟ إلى أين ذهبوا؟
| المصدر: | مجلة التراث الشعبي |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | السالم، إبراهيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج55, ع313 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الصفحات: | 63 - 72 |
| رقم MD: | 1437944 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: |
هدفت الورقة إلى التعرف على جماعة من الناس سميت الأصلاب. أشارت إلى أنهم أولئك الرجال والنساء الذين يجوبون الأزقة ببضاعتهم لأجل البيع أو المقايضة بفاضل الطعام وعتيق الأواني، موضحة الهروع لصوتهم وهم ينادون على بضاعتهم وينشرون أشياءهم مفترشين الأرض أو حملها في عربة، مبينة أن تجارتهم السمحة لا تكاد لسد رمق عيشهم. وأوضحت عودة نسبهم إلى بني سام من لؤي. وتناولت توصيف المستشرقين لهؤلاء القوم، والتي قام بها (لويس بيلي) حيث رجع نسبهم إلى فروع عائلات الصليب، موضحاً أنهم انتهجوا الدين الإسلامي، ولكن لديهم شعائر دينية خاصة. وبينت أن الصلبة مسالمون والعشائر أنفت من التعدي عليهم أو غزوهم، متطرقة إلى مكانتهم المفيدة كأدلاء وكادحين، ومشيرة إلى عدم قبول العرب البتة التزاوج مع الصلبة. وأكدت على أن البدو الرحالة استأنسو بل اعتمدوا رأي الصلبي، وذلك لأنهم أهل الصحراء وأدلائهم وعرفوا أسرارها ومناطق التي يمكن العيش فيها. وأبرزت الحرف والمهن الخاصة بهم، موضحة أنهم اشتغلوا بحرف ومهن شعبية على هويتهم، وبحسب الشائع من أن البضاعة دلت على صاحبها، متطرقة إلى بيان بعضاً من هذه المهن، وهى ترب حنطة وهى يأتي رجل بعربة ذات عجلتين طولها متر ونصف وعمقها (50) سم تقريبا، ممتلئة بثمالة الحنطة يجمعها من المطحنة ويدفعها بكلتا يديه ويصبح بأعلى صوته (ترب حنطة، ترب حنطة)، وبائع الملح، أبو العتيك، وهو رجل حمل على ظهره كيساً مصنوعاً من الجنفاص وعلى كتفه أو بيده (شمته) وهى علكة مصنوعة من الخوص أو الجتري ممتلئة بأنواع الأواني قام بحشوها قطن أو الإسفنج خوفاً عليها من الكسر، أما عن مهن النساء فلهن عمل آخر وهن يجبن الشوارع كذلك بصوت مرتفع (فوالة، حيامة، حافوفة، أنبيع احيول، محابس، تراجي، اسوارات). واختتمت الورقة ببيان إلى أين ذهب الأصلاب، حيث انطمست أخبارهم، متطرقة إلى ربما أدى اختلاطهم مع أهل المدن إلى ذوبانهم في مجتمع المدينة واعتادوا على حياتهم الجديدة، أو أنهم لملوا شتاتهم بعد معاناة وعادوا إلى الصحراء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
النبيذ في الحياة اليومية من خلال المصادر القبطية
بواسطة: علي، ولاء علي عبدالرحمن منشور: (2021) -
تصحيح المفاهيم : الاحتفال بليلة النصف من شعبان
بواسطة: التويجري، عبدالله بن عبدالعزيز بن أحمد منشور: (2019) -
الحياة الدينية في ليبيا القديمة: 1100 ق. م. إلي نهاية السيطرة البيزنطية
بواسطة: نامو، عبدالكريم علي محمد منشور: (2018) -
ملامح من معتقدات ما قبل الإسلام بالمجال الموريتاني
بواسطة: السالم، محمد سالم محمدن مختار منشور: (2022) -
حكايات غجر إسبانيا الشعبية
بواسطة: غارثيا، خابيز أسينسيو منشور: (2021)
