| LEADER |
02957nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2184994 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 263766
|a عبدالعزيز، طالب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الخشابة:
|b طبل ليل البصرة المبحوح
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 213 - 226
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الورقة موضوع حول فن الخشابة. استهلت بتوضيح أن البصرة عرفت باختلاف الأقوام التي سكنتها قبل الفتح العربي الإسلامي سنة (14 هجرية)، وكان جماعة الزنوج ضمن الأقوام الموجودة بالبصرة وهم من ارتبط بهم فن الغناء والرقص والخشابة، كما بينت كيف تولد هذا الفن، وأكدت على أن فن الخشابة صنيعة البصريين من أصول إفريقية، أما المكيد فكان خصيصة زنجية يمارس فيها الزنوج الأفارقة طقوسهم، وقد أضفوا عليها صبغة الأسلمة والتدين والتقرب إلى الله، كما تمكن الخشابة من الممازجة بين طقوس المكيد الزنجية وأناشيد الدراويش الدينية العامة في كثير من ممارساتهم، واستطاعوا تمرير فنونهم الحسية الخالصة في المجتمع البصري. ويرى الباحث كريم العيسى بأن الخشابة فن بصري شعبي أصيل نابع من عراقة وجذور مدينة البصرة، تقدمه فرق يطلق عليها اسم (الشدات)، وكان عصرها الذهبي من بداية الخمسينيات والستينيات وتألق من سبعينات القرن الماضي، كما أوضحت مكونات فرقة الخشابة، وذكرت أي المقامات يتم قراءتها فيها، مشيرًا إلى أن الخشابة بلا شاعر وملحن. ولم يعرف كيف وصل الفروخ إلى شدات الخشابة. وفي الختام أوضحت الورقة أن الخشابة يسمي الوصلة الإيقاعية الغنائية بالفصل، كما أكدت على أن جلسات الخشابة تقام في بساتين النخيل وبين الأنهار وغالبا ما تطول. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الفن العراقي
|a الغناء والرقص
|a الآلات الموسيقية
|a الفنون الشعبية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلوكلور
|4 دراسات ثقافية
|6 Folklore
|6 Cultural studies
|c 015
|e Al Turath Al Shabi
|l 314
|m مج55, ع314
|o 0942
|s مجلة التراث الشعبي
|v 055
|
| 856 |
|
|
|u 0942-055-314-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1438167
|d 1438167
|
