| LEADER |
04346nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2187917 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 763623
|a أحمد، بسام ناجي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ترجيحات الإمام العليمي في تفسيره "فتح الرحمن في تفسير القرآن"
|
| 260 |
|
|
|b مركز السنبلة للبحوث والدراسات
|c 2023
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 59
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يستخلص الباحث من خلال بحثه الموسوم بـ ترجيحات الإمام العليمي في تفسيره فتح الرحمن في تفسير القرآن" إلى أن الترجيح لحكم أو رأي أو قراءة قرآنية يكون بالاعتماد على النص القرآني نفسه أو القراءة القرآنية التي يراها مرجحة لرأيه، أو بالاعتماد على الحديث النبوي الذي يفصل ما أجمله القرآن أو يشرح ما غمض معناه، كذلك بالاعتماد على ما يسمى بالناسخ ليكون هو المرجح، أو بالاعتماد على اللغة العربية من خلال معاني الألفاظ والعبارات والبلاغة فيها، لتكون مرجحة لذاك الحكم، وكذلك لا ننسى ظاهر النص أو حقيقة الألفاظ التي نأخذها أولا، فإن تعذرت نأخذ المجاز، مع الكثير من المعتمدات التي أخذ بها المفسرون في ترجيحاتهم، ثم اعتمدها الشيخ العليمي- رحمه الله -، سيما وأنه حنبلي المذهب، غير متعصب له غالبا. وخلاصة القول إن المرجحات للرأي الذي يراه العليمي كثيرة، كان أهمها القرآن بالقرآن نفسه، ثم القراءات المتواترة، ثم السنة النبوية، ثم غيرها مما نبشنا أمثلتها في القرآن الكريم.
|b The researcher deduces from his study titled "The Scholarly Preferences in his Interpretation: The Opening of the Merciful in Quranic Exegesis" that preferences for rulings, opinions, or Quranic readings are made based on relying on the Quranic text itself or the Quranic reading that he considers reliable for his opinion. This may also involve relying on Prophetic traditions that elaborate on the Quranic content or clarify its meanings. Likewise, reliance on what is known as "abrogation" can be a determining factor, or the use of the Arabic language by analyzing word meanings, phrases, and linguistic eloquence to support a specific judgment. Moreover the apparent meaning of the text or the actual wording taken primarily into account should not be overlooked. In cases where it becomes difficult to interpret the literal meaning, figurative interpretation can be employed. Many established criteria have been used by scholars in their preferences, which the esteemed scholar also adopted, especially given his affiliation with the Hanbali school of thought and his non-partisan approach. In conclusion, the preferences of the scholar Al-Olaimi regarding various opinions are numerous. The most significant among them are drawing conclusions from the Quran using the Quran itself, followed by the widely transmitted Quranic readings, then the traditions of the Prophet, and finally other methods that we have explored through examples in the Noble Quran.
|
| 653 |
|
|
|a التفسيرات القرآنية
|a سورة البقرة
|a الحنبلي، مجير الدين عبدالرحمن، ت. 928 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a النص القرآني
|a المحتوى القرآني
|a الدراسة
|a المعنى
|b Quranic Text
|b Quranic Content
|b Study
|b Meanings
|
| 700 |
|
|
|9 763625
|a ماضي، محمد سمير
|e مشرف
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 022
|e Arab journal for humanities and social sciences
|f al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 022
|m ع22
|o 2138
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2709-5312
|
| 856 |
|
|
|u 2138-000-022-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1441481
|d 1441481
|
