ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاتجاه العقلاني في رؤية ابن ر...>الوصف

الاتجاه العقلاني في رؤية ابن رشد للنبوة والمعجزات

المصدر: مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة قناة السويس - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: الوشاحي، محمد عبدالجليل عبدالصادق (مؤلف)
المجلد/العدد: ع46
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 94 - 109
ISSN: 2536-9458
رقم MD: 1441534
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ. | الفلسفة العربية | السيرة النبوية | العلماء المسلمون | المعجزات النبوية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: إيمان ابن رشد ببعثة وإرسال الرسل، واعتبار أن النبوة والرسالة أمر إلهي تعجز العقول الإنسانية عن إدراكه بمفردها، وتأكيده على أنه لا يمكن قيام شريعة متكاملة عن طريق العقل وحده بمعزل عن الوحي وإنما لابد من الجمع بين العقل والوحي معا لأنهما وجهان لعملة واحدة وهما متكاملان لا يمكن استغناء أحدهما عن الآخر وإن كان يقدم العقل في بعض الأحيان فإن ذلك لا يعني رفضه للتعاليم الدينية. قسم ابن رشد المعجز إلى نوعين حسي وعقلي ويرى أن الشرع يعتمد على المعجز المناسب وهو العقلي لأن الحسي ليس دليلا على صدق النبي.

Ibn Rushd's belief in the mission and sending of messengers, and his consideration that prophecy and the message is a divine matter that human minds cannot comprehend on their own, and his assertion that an integrated law cannot be established through reason alone in isolation from revelation, but rather reason and revelation must be combined because they are two sides of the same coin and they are complementary. One can be dispensed with the other, and if it gives reason sometimes, this does not mean that it rejects religious teachings. Ibn Rushd divided miracles into two types, sensual and mental. And he believes that the law depends on the appropriate miracle, which is the rational one, because the physical is not evidence of the sincerity of the Prophet.
ISSN: 2536-9458

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.