LEADER |
03151nam a22002297a 4500 |
001 |
2188597 |
024 |
|
|
|3 10.35518/1401-000-037-008
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|9 764126
|a دبابش، نبيل
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a القرآن والسؤال السينوبتيكي:
|b مناقشة لأطروحة غيوم دي Guillaume Dye
|
260 |
|
|
|b العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
|c 2024
|g شتاء
|
300 |
|
|
|a 200 - 212
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على القرآن والسؤال السينوبتيكي مناقشة لأطروحة غيوم دي Guillaume Dye. أشارت إلى أنه في مؤلف جماعي عنوانه ظهور ديانة عالمية، أنجز تحت إشرافه كل من ماركس كروب، وروبير كير، الصادر بألمانيا سنة (2012م)، موضحة وجود فصلاً خاصًا عرض أطروحة الباحث الفرنسي المختص في الإسلاميات، غيوم دي، متطرقة إلى أنه في الأصل مداخلتان، ألقيت الأولى في جامعة ماينز سنة (2019م)، والثانية في جامعة ستراسبورغ سنة (2020م). وأكدت على أن جمعه للمصحف، وكتابته ونشره في الأمصار تضمن عدة مراحل، هي التبليغ الشفهي، وكتابة مختلف النصوص (أثناء حياة النبي أو بعده)، جمع مختلف النصوص لأجل إنجاز مخطوط، توزيع المخطوط وتناقله. وتناولت التقاليد الموازية والإشكال السينوبتيكي. وعرضت السؤال السينوبتيكي في القرآن. وبينت مدافعة نيكولاي سيناي، في دراسات عديدة عما اسمه القراءة الإجرائية للقرآن. وعرضت التفسير في سورة (ص الآيات 71-85، وسورة الحجر الآيات 26-45). وأشارت إلى أن القرآن في نظره، ليس نصًا متميزًا عن بقية النصوص الدينية التي عرفت بها العصور القديمة المتأخرة (اليهودية، والمسيحية). واختتمت الورقة ببيان أن هذا العرض جاء لتقريب القارئ العربي من واقع البحوث المعاصرة حول القرآن والتراث الإسلامي، والتي تم العمل بها في معاهد كبرى لدى مجتمعات ما وراء البحار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النقد الاستشراقي
|a الإعجاز القرآني
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Orientalism Studies
|f Dirāsāt istis̆rāqiyyaẗ
|l 037
|m ع37
|o 1401
|s مجلة دراسات استشراقية
|v 000
|x 2409-1928
|
856 |
|
|
|u 1401-000-037-008.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1442228
|d 1442228
|