| LEADER |
06295nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2188654 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-042-165-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a السالمي، علي عبدالحليم
|g Al-Salami, Ali
|e مؤلف
|9 764165
|
| 245 |
|
|
|a الموازنة بين القصيدتين "يا دجلة الخير" للجواهري، و"مصر" لحافظ إبراهيم في الكلاسيكية الجديدة
|
| 246 |
|
|
|a A Comparison between the Poem of "O Tigris of Goodness" By Al-Jawahiri, and "Egypt" by Hafez Ibrahim:
|b A Neoclassical Perspective
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2024
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 159 - 197
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر الموازنة بين الشعراء تراثا قديما في الشعر العربي، وقد تناولت الدراسة الموازنة بين الجواهري في قصيدته "دجلة الخير" وحافظ إبراهيم في قصيدته "مصر" معتمدين على الكلاسيكية الجديدة في منهجهما الشعري حيث استمد الشاعران من التراث الأدبي الثري للشعراء القدامى مادة لفظية ومعنوية في شعرهما، وأضفي كل منهما مسحة من الإبداع الفني على قصيدته، وعلى هذا الصعيد أخذت الدراسة وفق المنهج الوصفي التحليلي، تستعرض القواسم المشتركة والفوارق البارزة في الكلاسيكية الجديدة بين القصيدتين ولذلك تلقي نظرة شاملة فيهما من الناحية الفنية فكرة، وموسيقى، وصورا، وكذلك قامت بالموازنة بينهما في الاتجاه المعنوي سياسيا واجتماعيا، وإنسانيا، وتأمليا، وبينت الفروق ما بين الشاعرين في المذهب الشعري وأسلوبهما وشخصيتهما وخصائص شعر كل منهما: اللفظية، والمعنوية، وأخيرا توصلت إلى أن الفكرة المنصبة في قصيدة الجواهري هي بث حنينه في الغربة استعانة بأسلوب المحاكاة، وعند حافظ الفخر ببلاده مصر عن لسان حالها، والتباهي بعريق تأريخها، ووفق كلا الشاعرين من ناحية الموسيقى الخارجية والداخية، إلا أن قصيدة حافظ أخف إيقاعا وأقل جرسا، حيث إن ألفاظ قصيدة الجواهري ومعانيها تجمع بين الرقة والقوة، وقصيدة حافظ ألفاظها سهلة المأخذ وألصق بالأفهام، ومن الناحية المعنوية فكل منهما أبرز ما يختلج في خاطره تجاه موضوعه الشعري، ومن الناحية التصويرية، فقصيدة الجواهري تتمتع بالصور الشعرية المكثفة، بيد أن قصيدة حافظ تقع دونها كما وكيفا، وتبين أن المذهب الشعري عند الجواهري يجمع ما بين الكلاسيكية والحداثة، فكانت شخصيته ما بين الظهور والخفاء، ومذهب حافظ الشعري لا يعدو عن الكلاسيكية؛ وعليه فقد غابت شخصيته وراء الأطر التقليدية.
|b The comparison of two poets is considered an ancient heritage in Arabic poetry. This study compares Al-Jawahiri’s poem “O Tigris of Goodness" and Hafez Ibrahim’s poem "Egypt", who both relied on neoclassicism in their poetic approach, in which both of them adopt the rich formal and semantic literary heritage of ancient poets. Each of them added a touch of artistic creativity to their poems. In this regard, the study uses the in-depth descriptive method, which reviews the commonalities and salient differences between neoclassicism of the two poems. Therefore, the study shows a comprehensive consideration of the two poems from an artistic point of view, as in ideas, music and related pictures. It also compares them in the political, social, human and contemplative direction, and highlights the differences between the two poets in the poetic doctrine, their style, their personality, and the formal and semantic characteristics of their poetry. Finally, I have come to the conclusion that Al-Jawahiry’s poem unleashes his nostalgia in exile, by adopting the method of imitation, whereas in Hafez’s poem, his pride for his country, Egypt, and its ancient history is strongly expressed. Al-Jawahiri’s poem and its meaning, combines tenderness and strength, whereas Hafez’s poem has words that are easy to take and to understand. From a semantic point of view, each of them highlighted what stirred in their minds regarding their poetic subject. From a pictorial point of view, Al-Jawahiri’s poem enjoys intense poetic imagery, whereas Hafez’s poem falls short of this in terms of quantity and quality. It has turned out in this study that the poetic doctrine of Al-Jawahiry combines classicism and modernity, and so his personality was oscillating between visibility and invisibility. Hafez’s poetic doctrine is nothing more than classicism, the reason why his personality hid behind the traditional frameworks.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a القصائد الشعرية
|a الكلاسيكية الجديدة
|a الجواهري، محمد مهدي، ت. 1997 م.
|a إبراهيم، محمد حافظ، ت. 1932 م.
|
| 692 |
|
|
|a الموازنة
|a الجواهري
|a حافظ إبراهيم
|a الكلاسيكية الجديدة
|b Comparison
|b Al-Jawahiri
|b Hafez Ibrahim
|b Neoclassicism
|
| 700 |
|
|
|9 764166
|a عباس زاده، حميد علي
|e م. مشارك
|g Abaszadeh, Hamid
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 165
|m مج42, ع165
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 042
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-042-165-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1442293
|d 1442293
|
