ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التوجيه الدلالي للقراءات عند ا...>الوصف

التوجيه الدلالي للقراءات عند الخطيب الشربيني في سورة النساء من خلال تفسيره "السراج المنير": جمعا ودراسة

العنوان بلغة أخرى: Semantic Guidance of Readings According to Al-Khatib Al-Sherbiniin Surat an-Nisa, through its Interpretation "Al-Siraj Al-Munir": Collect and Study
المصدر: مجلة العلوم الإسلامية الدولية
الناشر: جامعة المدينة العالمية - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الجاروشة، ميسرة بنت محمد عدنان بن درويش (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jarousha, Maysara bint Muhammad Adnan bin Darwish
مؤلفين آخرين: العواضي، يوسف محمد عبده محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج7, ع4
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 203 - 233
رقم MD: 1442548
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشربيني، شمس الدين محمد، ت. 997 هـ. | القراءات القرآنية | القرآن الكريم | علم القراءات
كلمات المؤلف المفتاحية:
التوجيه | الدلالي | القراءات | Guidance | Semantic | Readings | Interpretation
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يسعى هذا البحث لدراسة التوجيه الدلالي للقراءات القرآنية عند الخطيب الشربيني في تفسيره (السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير(، من خلال سورة النساء، وتبرز مشكلة البحث في العمل على دراسة منهج الخطيب الشربيني في توجيه القراءات بنوع من أنواع التوجيه وهو التوجيه الدلالي؛ لما لبيان هذا النوع من التوجيه من أثر على اتساع المعنى، وحيث لم يسبق أن أفرد هذا العمل بدراسة مستقلة قمنا بجمع هذه التوجيهات في سورة النساء، ويهدف البحث إلى بيان منهج الخطيب في توجيه القراءات بالتوجيه الدلالي في تفسيره، وقد اتبع الباحثان المنهج الاستقرائي الاستنباطي، وذلك باستقراء تفسير الخطيب الشربيني –يرحمه الله- لسورة النساء والوقوف على الآي التي وجه فيها القراءات المختلفة توجيها دلاليا، من أجل استنباط منهجه في التعامل مع القراءات، وكذلك المنهج التحليلي في تحليل المادة التي تم جمعها بعد استقرائها ودراستها، لبيان منهجه في التعامل مع القراءات وتوجيهها. وقد توصل الباحثان لعدد من النتائج من أهمها: 1. ميل المؤلف إلى الاختصار في توجيه القراءات، 2. قلة الخطأ في عزو القراءات إلى قارئيها، 3. اقتصر على القراء السبعة، فلم يذكر بقية القراء أو قراءات شاذة إلا نادرا، 4. ينسب القراءات إلى قارئيها بأسمائهم ولا ينسبها لأماكنهم، فلا يستخدم ألفاظا مثل قرأ أهل المدينة أو قرأ البصريون، 5. التوجيه الدلالي للقراءات يظهر براعة البيان القرآني في تدفق المعاني بأقل حركة للاحتراز من فوت المقاصد والاقتصار على مقصود واحد؛ وهذا غاية الإيجاز والإعجاز، 6. التنوع الدلالي الناشئ عن اختلاف القراءات هو نوع من الإيجاز في جمع المعاني بلغة بليغة بعيدة عن التطويل بالمفردات، 7. التوجيه الدلالي يولد في الآية دلالات ثنائية لم تكن تتحقق لولا اختلاف القراءات وتنوعها، ويضيف سمات دلالية لا تقوم بها قراءة واحدة.

This research seeks to study the semantic guidance of Qur’anic readings Al-Khatib Al-Sherbiny's In his interpretation (alsiraj almunir fi al'iieanat ealaa maerifat baed maeani kalam rabina alhakim alkhabiri) Through Surat An-Nisa,, The research problem arises in the work on studying Al-Khatib Al-Sherbini’s method in directing readings with one type of guidance, which is semantic guidance. Since this work has not previously been devoted to an independent study, The research aims to clarify the preacher’s approach in directing readings with semantic guidance in his interpretation. The researchers followed the inductive-deductive approach, by extrapolating Al-Khatib Al-Sherbini’s interpretation- may God have mercy on him- of Surat An-Nisa and identifying the verses in which he gave the different readings semantic guidance, in order to derive his approach in dealing with the readings. As well as the analytical approach in analyzing the material collected after inducting and studying it, to clarify his approach in dealing with and directing the readings. The researchers reached a number of results, the most important of which are: The author’s tendency to be brief in directing the readings, 2. The lack of error in attributing the readings to their readers, 3. He was limited to the seven readers, and he did not mention the rest of the readers or abnormal readings except rarely. 4. He attributes the readings to their readers by their names and does not attribute them to their places, so he does not use words. Like the people of Medina read or the Basrans read, 5. The semantic direction of the readings shows the ingenuity of the Qur’anic statement in the flow of meanings with the least movement to be careful not to miss the purposes and limit oneself to one purpose; This is the utmost brevity and miraculousness. 6. The semantic diversity resulting from the difference in readings is a kind of brevity in collecting meanings in an eloquent language far from being lengthy with vocabulary. 7. The semantic direction generates dual connotations in the verse that would not have been achieved without the difference and diversity of readings, and adds semantic features that are not present. One reading.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.