| المستخلص: |
أما بعد فقد كثر الكلام والبحث في الآونة الأخيرة في المقاصد الشرعية، وأقسامه وكلياته، وأهمية الحفاظ عليها، وكأن الموضوع غريب عن الدراسات الأصولية، وفي الحقيقة هو موضوع أصولي، بل يعد من أهم مباحثه ومباحث القياس، وهو امتداد لدراسة العلة الشرعية، وجزء مهم من مباحث المصلحة المرسلة أو الاستصلاح كما اطلق عليه بعض الأصوليين، فلهذا اختصرت في هذا البحث على دراسة المناسبة دراسة أصولية؛ لأنه لا يقبل الانفصال عن أصول الفقه، ولا يستقل عنه، ونحن لا نؤيد ما يشير إليه بعض الدراسات المقاصدية -على انه علم مستقل منفصل عن علم أصول الفقه، وبه يتجاهل دور علماء الأصول الذين يعدون المؤسسين الحقيقيين لمباحث المناسبة عموما، وللفكر المقاصدي خصوصا. ابتداء من الإمام الجويني وانتهاء إلى سيدي عبد الله العلوي الشنقيطي
There has been a lot of research in recent times in the -To proceed legal purposes, its divisions and faculties and the importance of studies, preserving them, as if the subject is foreign to fundamentalist fundamentalist subject, but rather it is considered one a and in fact it is of its most important investigations and analogy investigations, and it is an extension of the study of the legal reason, and an important part It is mursala or reclamation, as -ions of the maslahah alone of the investigat some fundamentalists called it. Therefore, in this research, I limited Because it myself to studying the occasion, a fundamentalist study nor is it, does not accept separation from the principles of jurisprudence independent of it, and we do not support what some Maqasid studies as an independent science separate from the science of the refer to of the scholars of the role principles of jurisprudence, and in it it ignores the true founders of appropriate considered are fundamentals who investigations in general and of Maqasid thought Especially. Starting -Alawi Al-Juwayni and ending with Sidi Abdullah Al-with Imam Al.Shanqeeti
|
