| LEADER |
06623nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2189361 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a المحمدي، يسري بن حمدان بن عوض
|g Al-Mohammadi, Yousry Hamdan bin Awad
|e مؤلف
|9 164777
|
| 245 |
|
|
|a مراحل تدوين التفسير:
|b تدوين أتباع التابعين للتفسير
|
| 246 |
|
|
|a Stages of Recording Interpretation:
|b Note by the Followers of the Followers for Interpretation
|
| 260 |
|
|
|b كلية الامارات للعلوم التربوية
|c 2024
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تفسير أتباع التابعين يعتبر دراسة بحثية مهمة في: سلسلة التفسير بالمأثور: سلسلة تفسير الصحابة والتابعين وأتباع التابعين. أتباع التابعين أي نهاية السلف أي نهاية القرون المفضلة. أتباع التابعين أي آخر السلف في التفسير ما بعد ذلك هي دراسات وآراء. المراد بتفسير التابعين: من لم يكن له رواية فإن الرواية من قسم الحديث أي من كان له بيان للتفسير وعناية به واستخراج معاني التفسير وشيء من ذلك. الكتاب قسمين: قسم تنظيري لبيان طبقات أتباع التابعين. الباب الأول على فصلين: فصل في المكثرين من التفسير من أتباع التابعين. والفصل الثاني: فصل في المقلين من التفسير من أتباع التابعين. وفي كل فصل قسمهم إلى ثلاث طبقات: طبقة كبار أتباع التابعين. طبقة المتوسطين من أتباع التابعين. طبقة صغار أتباع التابعين. حكمة من تدوين تفسير أتباع التابعين "أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك" أخرجه الترمذي 5/445 أن أتباع التابعين هم أول من صدر كتب التفسير بمقدمة تحوي بعض علوم القرآن وأصول التفسير. التخير من أقوال السابقين وترجيحه عن فهم راسخ هو بذاته نوع اجتهاد. محمد بن إسحاق بن يسار المدني 80 هـ- 151هـ الموافق 699-769م تفسيره مبثوث في كتابه السيرة. تعريف التفسير عند الشاطبي: "إن الكتاب لا بد من القول فيه ببيان معنى واستنباط حكم وتفسير لفظ وفهم مراد ولم يأت جميع ذلك عمن تقدم فإما أن يتوقف دون ذلك فتتعطل الأحكام كلها أو أكثرها وذلك غير ممكن فلا بد من القول فيه بما يليق" وقال الشاطبي "فرأينا السكوت عن الكلام في الإجماع والرأي والاقتصار على الكتاب والسنة والله المستعان" وقال الشاطبي "لا توجد كلمة في القرآن لا يدرك معناها أحد" تفسير مقاتل بن سليمان هو أقدم تفسير شامل للقرآن يصلنا. معرف كتب برنامج الخزانة الحلقة 156 على اليوتيوب 5 سبتمبر 2019 معلوم القرآن من خلال مقدمات التفاسير 1/256 الواصل: د. خالد بن يوسف تفسير أتباع التابعين ص: 346 الطيار: د. مساعد بن سليمان: علوم القرآن عند الإمام الشاطبي ص: 422 د. وليد عبد الفتاح عبد اللطيف: الإمام الشاطبي وجهوده في التفسير وعلوم القرآن عرض ودراسة.
|b The interpretation of the Followers of the Successors is considered an important research study in: The Series of Interpretation of the Hadith: The Series of Interpretation of the Companions, the Successors, and the Followers of the Successors: First: Definition: The Followers of the Successors, meaning the end of the Salaf, meaning the end of the preferred centuries. Followers of the Successors, i.e. the last predecessors, in interpretation. What follows are studies and opinions. What is meant by the interpretation of the Successors: whoever does not have a narration, then narration is part of the hadith category, that is, he who has an explanation of the interpretation, care for it, extracting the meanings of the interpretation, and something of that. The book is divided into two sections: a theoretical section to explain the classes of the followers of the Tabi'in. The first chapter is divided into two chapters: a chapter on the followers of the Successors who frequently interpret interpretations. The second chapter: A chapter on those who criticized the interpretation of the followers of the Successors. In each chapter, he divided them into three classes: the senior class, the followers of the followers. The middle class of the followers of the followers. The class of small followers of the followers. Wisdom behind recording the interpretation of the followers of the Successors: “The ages of my nation are between sixty and seventy, and the least of them are permissible.” (Narrated by Al-Tirmidhi (5/445)). The followers of the Successors were the first to issue books of interpretation with an introduction containing some of the sciences of the Qur’an and the principles of interpretation. Second: Choosing from the sayings of the predecessors and giving preference to them based on a solid understanding is in itself a type of ijtihad. Third: Muhammad bin Ishaq bin Yasar Al-Madani 80 AH-151 AH corresponding to 699-769 AD, his interpretation is published in his book Al-Sira.
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات القرآنية
|a علم التفسير
|a الصحابة والتابعون
|
| 692 |
|
|
|a تكوين الشخصية الإسلامية
|a مراحل علم التفسير
|a عهد تدوين التفسير
|a عصر أهل البيت
|a دراسات قرآنية معاصرة
|b Formation of the Islamic Personality
|b Codification of Interpretation
|b Codification of Interpretation by Followers
|b The Era of Ahl Al-Bay
|
| 773 |
|
|
|c 001
|e Journal of Educational and Human Sciences
|f Mağallaẗ al-ʿulūm al-tarbawiyyaẗ wa-al-insāniyyaẗ
|l 031
|m ع31
|o 2430
|s مجلة العلوم التربوية والإنسانية
|v 000
|x 2709-0701
|
| 856 |
|
|
|u 2430-000-031-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1443042
|d 1443042
|
