| LEADER |
04311nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2189883 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-040-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a قاسم، أحمد هزاع قايد
|g Qasim, Ahmed Hazaa Qaid
|e مؤلف
|9 503798
|
| 245 |
|
|
|a القيمة الأخلاقية في تحقيق الاكتفاء الذاتي
|
| 246 |
|
|
|a Moral Value of Achieving Self-Sufficiency
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 316 - 338
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدف البحث إلى إبراز دور القيمة الأخلاقية في عدالة توزيع الثروة، وإبراز أثر القيمة الأخلاقية في إشباع الحاجات، وتفاوت الثروة والدخل، وتحديد أدوات تحقيق العدالة والتخفيف من التفاوت، ونظرة الإسلام للعدالة تستهدف صاحب الحاجة، وحقه في إشباع حاجته، كما تستهدف صاحب الجهد المبذول وحقه في أن ينال مقابل جهده ما يساويه من غير تعدّ أو انتقاص، كما تنطلق القيمة الأخلاقية في إشباع حاجات الإنسان من الهدف والغاية من خلقه، وإشباع الحاجات تشمل الفرد والأسرة والمجتمع والدولة، كما تقرر القيمة الأخلاقية في الإسلام مبدأ التفاوت في الرزق حسب جهد الإنسان في الكسب، والإسلام طارد الفقر بأحكامه وتوجيهاته، ولا يدع الغني يزداد غنى، والفقير يزداد فقراً، بل سن من التشريعات القانونية، والوصايا الأخلاقية ما يردم الفجوة ويُقرب الشقة بين الأغنياء والفقراء على مبدأي الوسطية والعدل، وضابط الإسلام في الحث على الغنى ونيل الثروة ألا يكون المال متداولاً بين فئة قليلة من الناس أو قاصرًا على أفراد ودول معينة، وأن لا يكون الغنى سببًا للطغيان ومجاوزة الحد في معصية الله عز وجل، وأن يُصرف وفق مراد الله عز وجل في المباحات بدون إسراف أو تبذير، وأن يُخرج الغني حقوق الله عز وجل في المال من الزكاة وصدقة الفطر والكفارات، وحقوق العباد من النفقات الواجبة وسداد الديون وغير ذلك.
|b This article aims to identify the role of moral value in the justice of distribution of wealth, highlighting its impact on essential needs, and the disparity of wealth and income, and identify the tools for achieving justice and alleviating disparity. Islamic justice view is to consider any person in need and his right to get this need, similar to considering a person who exerts effort, receiving what he/she deserves. In this way, the moral value ensues from the purpose of his/her creation. To get needs helps a person perform the commands and prohibitions of Sharia. It includes individual, family, society and the State. Moral value Islam gives who deserves what he/she deserves, paying attention to both the rich and poor, bridging the gap and rift between the rich and the poor on the principles of moderation and justice. This is the way Islam imposes justice in wealth among people, so that the rich be connected to the poor and all the society lives in peace and love.
|
| 653 |
|
|
|a القيم الأخلاقية
|a الاقتصاد الإسلامي
|a الشريعة الإسلامية
|a الشواهد القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a القيمة الأخلاقية
|a الاكتفاء الذاتي
|a الإسلام
|a الشريعة
|a العدل
|b Moral Value
|b Self-Sufficiency
|b Islam
|b Sharia
|b Justice
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 040
|m ع40
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-040-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1443633
|d 1443633
|
