| LEADER |
04251nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2189885 |
| 024 |
|
|
|3 10.37141/1451-019-001-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a الخنجي، نورة محمد فرج قاسم
|g Elkhanji, Nora Mohammed F. Q.
|e مؤلف
|9 103932
|
| 245 |
|
|
|a موتيفة أكل لحم البشر في الحكاية الشعبية القطرية:
|b الغرف الأخرى أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Cannibalism Motif in the Qatari Folk Tale
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - كلية الآداب واللغات - مخبر تحليل الخطاب
|c 2024
|g جانفي
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تمثل ظاهرة أكل لحم البشر (الكانيبالية) موتيفة متكررة في الحكايات الشعبية القطرية، بسبب إمكانياتها السردية التي تعتمد على جذب المتلقي من خلال إثارة مشاعر الخوف عنده، وضمن هذه الموتيفة ثمة ثلاثة عناصر أساسية هي: الآكل، والمأكول، والطابخ، لكن هناك عدة عناصر أخرى مرتبطة بها؛ كالأكل الغافل، وأكل الترصد، والوصمة، والواصم المجتمعي. مثلت هذه الموتيفة مركزية الحكايات أحيانا، بينما حضرت أحيانا أخرى على درجات أقل، كما أن هذه الموتيفة تأتي حدثا أوسط إذ لا تبدأ به الحكاية ولا تنتهي به. وقد تقاطعت هذه الموتيفة مع نظائر لها في الثقافة الشعبية العربية من جهة، كما أن البحث فيها يكشف عن حضورها في الحكايات الشعبية العالمية من جهة أخرى. إن أكل لحم البشر قد ظهر في الحكايات الواقعية وفي العجائبية، أي إنه فعل أسند إلى البشر وإلى الجن على حد سواء، غير أن هذه الظاهرة تشترط أن تكون الأطراف جميعها بشرية، لذا فإن هذه الدراسة قد اقتصرت على الحكايات التي يكون الأكل والمأكول فيها بشريين، والحكايات موضوع البحث هي: حديد حديدوه، وسرور (بنسختين)، ولعيبة الصبر، وطويسة الصبر، ونصيف.
|b The phenomenon of cannibalism is a frequent motif in the Qatari folk tale, because of its narrative capabilities that are based on attracting the recipient by inducing feelings of fear in him, and within this motif there are three basic elements: the eater, the eater, and the cook, but there are several other elements. associated with it; Such as the inattentive eater, the stalker eater, the stigma, and the societal stigma. This motif represented the centrality of the tales sometimes, while it was present at other times to lower degrees, and this motif comes as a middle event as the tale does not begin or end with it. This motif intersected with its counterparts in Arab popular culture on the one hand, and research on it reveals its presence in international folk tales on the other. Eating human flesh has appeared in real and miraculous tales, that is, it is an act attributed to humans and the jinn alike, but this phenomenon requires that all parties be human, so this study has been limited to stories in which the eater and the eaten are human, The tales in question are: Hadid Hadiduh, Surur (in two copies), Laibah al-Sabr, Tuwaisa al-Sabr, and Nassif.
|
| 653 |
|
|
|a أكل لحم البشر
|a الحكاية الشعبية
|a الحكايات الواقعية
|
| 692 |
|
|
|a أكل لحم البشر
|a سرد
|a حكاية شعبية
|a نقد ثقافي
|a نقد حديث
|a أدب قطري
|b Cannibalism
|b Narration
|b Folktale
|b Cultural Criticism
|b Modern Criticism
|b Qatari Literatur
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 علم اللغة
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 001
|e El-Khitab Journal
|f Al-ẖiṭāb
|l 001
|m مج19, ع1
|o 1451
|s مجلة الخطاب
|v 019
|x 1112-7082
|
| 856 |
|
|
|u 1451-019-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1443637
|d 1443637
|
