| المستخلص: |
تسعى الدراسة في هذا الفصل إلى تحليل شخصية الطفل في قصص الكاتب الكبير يوسف إدريس وفق معطيات القراءة الثقافية، حيث النظر في تشكيل شخصية الطفل في القصص القصيرة من خلال المرجعيات الثقافية التي نشأ يوسف إدريس في رحابها، فعملت على تشكيل وعيه، ورسم فعله الإبداعي وتوجهه الذي جعل الطفل يبرز في قصصه على نحو ما يتم توضيحه في هذا الفصل واستظهار ملامحه. إن علاقة الأديب كمبدع يعيش في مجتمعه هي العلاقة التي تربط النص بمحيطه الاجتماعي والثقافي، تلك العلاقة التي تفرض نفسها على الإجراءات التحليلية؛ فالثقافة لابد وأن تصوغ بأنساقها الغائرة في المجتمع وفي النسيج الحياتي المعاش وعي المؤلف الذي هو في الأصل إنسان وجزء حي من هذا النسيج يؤثر فيه ويتأثر به فالنص قيمة ثقافية كما أنه قيمة جمالية. وهنا يتم استخلاص الأنساق الثقافية التي انغرست في النسيج القصصي وعملت على تشكيل الخطاب القصصي الإبداعي لدى يوسف إدريس وخروج شخصية الطفل وفق صور بعينها، برزت فيها سياقات الفقر والتهميش والحرمان، كما برزت مشكلات الأطفال في مواجهة سياقات تربوية خاطئة، فضلا عما انغرس في القص من علامات أشارت إلى الواقع الثقافي في مصر في النصف الثاني من القرن العشرين، وبيان أثر ذلك على الطفل كجزء لا يتجزأ من هذا الواقع.
The study seeks to analyze the child's personality in the stories of the great writer Youssef Idris according to the cultural reading data, as it looks at the formation of the child's personality in the short stories through the cultural references in which Youssef Idris grew up, so it worked on forming his awareness, drawing his creative action and his attitude that make the child stand out in his stories as explained in this chapter and to show his features. The relationship of the writer as a creator who lives in his community is the relationship that links the text with its social and cultural surroundings, a relationship that imposes itself on analytical procedures. Culture must formulate with its submerged patterns in society and in the living fabric of life, the awareness of the author who is originally a human being and a living part of this fabric that affects him and is affected by him. The text is a cultural value as well as an aesthetic value. Here, the cultural patterns that were embedded in the narrative fabric and worked to form the creative narrative discourse of Youssef Idris and the emergence of the child's personality according to certain images in which contexts of poverty, marginalization, and deprivation emerged, as well as children's problems in the face of wrong educational contexts, and the signs that were instilled in storytelling that referred to the cultural reality in Egypt in the second half of the twentieth century, and the impact of this on the child as an integral part of this artistic reality
|
