| LEADER |
05341nam a2200229 4500 |
| 001 |
2191157 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 573744
|a معلة، أسماء محمد صاحب
|e مؤلف
|g Mueala, Asmaa Muhamad Sahib
|
| 245 |
|
|
|a الاستكبار بين الحضور والغياب في الخطاب الشعري لفاطمة الزهراء "ع"
|
| 246 |
|
|
|a Arrogance between Presence and Absence in the Poetic Discourse of Fatima Al-Zahra
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2024
|g شباط
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 1663 - 1679
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مما لا شك فيه أن الإكبار والاستكبار مفهومان يقفان على طرفي نقيض من جهة الدلالة، وعلى جادة واحدة من جهة البعد الاشتقاقي للجذر (كبر)، فكان حضورهما فاعلا من حيث الخطرة الشعرية المستوحاة والمستوعبة للحدث الآني في ديوان سيدة نساء أهل الجنة عليها السلام؛ لكننا أثرنا الاستكبار عنوانا للبحث كونه جالبا للإكبار ضرورة، وأحدهما علة للآخر ومعلولا في الآن معا. لقد تنازع ذاك الحضور المومأ إليه التماهي والغياب تارة، والشخوص والإعلان الصريح في حضورهما ضمن السياقات الشعرية التي اكتنفتها تارة أخرى؛ إذ يستشرف المتلقي في تلك العلاقة واقعا لحقبة عصية، ومخاضا عسيرا وثقته الزهراء TM من خلال مفهوم الاستكبار المتعالي بسلبيته في قبالة الإكبار العالي بإيجابيته، إذ سار هذان المفهومان في خطين متوازيين لا يلتقيان داخل المنظومة الاجتماعية الإنسانية وما يصاحبها من رؤية ممتزجة الأبعاد السسيو-تاريخانية، فكانت بحق سجلا واضحا لتحليل الواقع المزري بعيد استشهاد النبي صلى الله عليه وسلم، ورسم بعض الخطوط البيانية للمسار الممكن استيحائه لمظلوميتها عليها السلام ونزاعها مع غاصبيها، وتنصل الزمان لها بعدما كان في حضوره الغائب متغنيا بإكبار أبيها المصطفي. لكن الوطيس حمى، والنزاع استعر لما قاوم المستكبر، وتصدى العاتي لمشروع دولة العدل والإنسان الحر؛ فشقت عصا المسلمين وحلت محلها دولة الذل والاستكبار التي استجلاها بحثنا بوصفها حاضرا ماديا تارة، وغائبا معنويا تارة أخرى، يتوسطهما كشف النقاب عن سمات هذا الاستكبار وخصال المتشرذمين المستكبرين.
|b There is no doubt that pride and arrogance are two concepts that stand on opposite sides in terms of meaning, and on the same path in terms of the etymological dimension of the root (pride), so their presence was effective in terms of the poetic danger inspired and absorbed by the immediate event in the collection of the Lady of the Women of Paradise, peace be upon her; But we chose arrogance as the title of the research because it necessarily brings arrogance, and one of them is a cause and effect of the other at the same time. This presence, at times implied by identification and absence, and the characters and the explicit declaration of their presence within the poetic contexts that surrounded them at other times, conflicted. In that relationship, the recipient anticipates the reality of a difficult era, and a difficult struggle documented by Al-Zahra™ through the concept of transcendent arrogance with its negativity, in contrast to high arrogance with its positivity, as these two concepts proceeded in two parallel lines that do not meet within the human social system and the accompanying vision of mixed socio-historical dimensions. It was truly a clear record of analyzing the miserable reality shortly after the martyrdom of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and drawing some diagrams of the possible path that could be inspired by her oppression, peace be upon her, her conflict with her usurpers, and time’s disavowal of her after he was in his absent presence, singing the praises of her father, the Chosen One.
|
| 653 |
|
|
|a الخطابات الشعرية
|a قضية الاستكبار
|a الحجاج اللغوي
|a ابن عبدالمطلب، فاطمة بنت محمد بن عبدالله، ت. 280 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الاستكبار
|a الخطاب الشعري
|a فاطمة الزهراء "ع"
|b Arrogance
|b Poetic Discourse
|b Fatima Al-Zahra "Peace be upon her"
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 062
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 970
|m مج6, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 006
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-006-970-062.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1445135
|d 1445135
|
