ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إفريقيا ومؤشرات ما بعد الكولون...>مارك

إفريقيا ومؤشرات ما بعد الكولونيالية

المصدر: مجلة الجامعي
الناشر: النقابة العامة لأعضاء هيئة التدريس الجامعي
المؤلف الرئيسي: بوصبع، أحميد حمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع37
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ربيع
الصفحات: 169 - 185
ISSN: 2706-5820
رقم MD: 1445643
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الاستعمار الأوروبي | التأثيرات الثقافية | الهوية الوطنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
ما بعد الكولونيالية | الاستشراق | الثقافة | اللغة | الزنوجة | Postcolonialism | Orientalism | Culture | Language | Negritude
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
LEADER 04155nam a22002177a 4500
001 2191590
041 |a ara 
044 |b ليبيا 
100 |a بوصبع، أحميد حمد  |e مؤلف  |9 637975 
245 |a إفريقيا ومؤشرات ما بعد الكولونيالية 
260 |b النقابة العامة لأعضاء هيئة التدريس الجامعي  |c 2023  |g ربيع 
300 |a 169 - 185 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اهتم فكر ما بعد الكولونيالية بالدارسة، والبحث في قضايا جوهرية لها علاقة بالمجتمعات المستعمرة التي منها على سبيل المثال لا الحصر: العنصرية، والهوية، والثقافة، واللغة، والزنوجة، والمرأة، والعنف وقد اشتغل مفكرو ما بعد الكولونيالية في كتاباتهم الفكرية والأدبية بالدفاع عن الهوية الوطنية، والثقافات المحلية للشعوب، ورفض النظرة العنصرية الإقصائية للمركزية الغربية، ودحض نظرياتها الفلسفية، ومغالطاتها الفكرية، في محاولة لتغيير تصوراتها ومفاهيمها الخاطئة ذات النزعة الاستعلائية المنغلقة على الذات التي تروج لفكرة تدني الأعراق والأجناس غير الأوروبية وتصورهم بأنهم أقل مرتبة، وغير قادرين على حكم أنفسهم بأنفسهم؛ بهدف الهيمنة السياسية والاقتصادية، والثقافية، والنفسية على المجتمعات، وتحقيق تجانس الثقافات المحلية في الثقافة العالمية؛ ما يعني القضاء على مجمل العادات والتقاليد والأعراف والدين، وموت اللغات والمعارف غير الغربية وهذا ما عبر عنه مفكرو ما بعد الكولونيالية بالرفض الشديد بأن كل أمة لها خصوصيتها وثقافتها لاسيما في إفريقيا التي كانت مؤشرات فكر ما بعد الكولونيالية قد بدأت بالظهور قبل نهاية المرحلة الكولونيالية.  |b Post-colonial thought is concerned with studying and researching fundamental issues related to colonial societies, including but not limited to: racism, identity, culture, language, Negritude, women, and violence. Post-colonial thinkers worked in their intellectual and literary writings by defending national identity and the local cultures of peoples, and rejecting the exclusionary racist view. Western centralism, and refute its philosophical theories and intellectual fallacies, in an attempt to change its misconceptions and misconceptions with an arrogant, self-enclosed tendency that promotes the idea of the inferiority of non-European races and races and portrays them as inferior, and unable to govern themselves; With the aim of political, economic, cultural, and psychological domination over societies, Achieving homogeneity of local cultures in global culture; Which means the elimination of all customs, traditions, customs and religion, and the death of non-Western languages and knowledge. This is what post-colonial thinkers expressed in their strong rejection that every nation has its own uniqueness and culture, especially in Africa, where indicators of post-colonial thought had begun to appear before the end of the colonial stage. 
653 |a الاستعمار الأوروبي  |a التأثيرات الثقافية  |a الهوية الوطنية 
692 |a ما بعد الكولونيالية  |a الاستشراق  |a الثقافة  |a اللغة  |a الزنوجة  |b Postcolonialism  |b Orientalism  |b Culture  |b Language  |b Negritude 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 015  |e Al-Jameai  |f al-Ğāmi  |l 037  |m ع37  |o 1596  |s مجلة الجامعي  |v 000  |x 2706-5820 
856 |u 1596-000-037-015.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1445643  |d 1445643 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.