520 |
|
|
|a هدفت الدراسة إلى التعريف بمقاصد القرآن في أدوات كسب المال، سواء الأدوات الجائزة أو الممنوعة، وقد استخدم الباحث منهج الاستقراء في تتبع آيات القرآن المتعلقة بكسب المال، واستنباط المقاصد منها، وتلك كانت الحدود الموضوعية للدراسة مكتفيا منها بآية أو اثنتين بما يثبت المشروعية والغائية، ويتناسب ومساحة البحث. وقد خلصت الدراسة إلى (1) أثبت القرآن مشروعية الكسب ودعا إليه في كثير من الآيات (2) شرع القرآن كسب المال من خلال 13 أداة مالية (3) الأدوات المالية الجائزة لكسب المال بغير عوض، والتي حددها القرآن الكريم عددها 9 وهي: الميراث والزكاة والوصية والهبة والمهر، والغنائم، والركاز واللقطة، والمباح الذي لا سلطة لأحد عليه (4) شرع القرآن 4 وسائل لكسب المال بعوض وهي العمل والدية، والجعالة، والجزية. (4) حرم القرآن 6 أدوات مالية للكسب وهي السرقة والربا، والاحتكار والرشوة، والقمار، والإكراه (5) لكل أداة مالية مقاصد حددت سبب مشروعيتها من عدم المشروعية (6) أهم مقاصد الأدوات المشروعة للكسب تتمثل في: دعوة القرآن للكسب الطيب الحلال، والحث على العمل والإنتاج، ومقصد إثبات العبودية لله تعالى، والقصد إلى رفع الحرج والمشقة بتأمين احتياجات الإنسان الفرد والأسرة والدولة (7) مقاصد منع القرآن للاكتساب بالأدوات غير المشروعة تتمثل في: القصد إلى منع الظلم المالي، والقصد إلى صيانة المال واحترام حقوق الآخرين، ومقصد إثبات العبودية لله تعالى بالابتعاد عن أدوات الكسب غير المشروعة . وفي ضوء النتائج آنفة الذكر أوصى الباحث بما يلي: 1- للمؤسسات التعليمية والأكاديمية المهتمة بعلوم الشريعة الإسلامية بوضع محتوى خاص بمقاصد القرآن المالية ضمن المقررات الدراسية . 2- للمؤسسات المالية الإسلامية بضرورة عقد ندوات ومؤتمرات علمية لبحث القضايا المالية المعاصرة برؤية مقاصدية سواء بالجواز أو المنع...
|b The study aimed to introduce the purposes of the Qur’an regarding the financial instruments for gaining wealth, whether permissive or forbidden. The researcher used the inductive approach in tracing the verses of the Qur’an that related to earning wealth, and deducing the purposes from it. These were the objective limits of the study, contenting himself with one or two verses to prove legitimacy and purpose and suiting the scope of the research. The study concluded: 1) The Qur’an proved the legitimacy of gaining wealth and called for it in many verses, 2) The Qur’an legislated gaining wealth through 13 financial instruments, 3) The financial instruments that were permissible for gaining wealth without compensation, which the Holy Qur’an had specified were 9 in number, which: inheritance, zakat, testament, gift, war assets, minerals, stray items, and what is permissible over which no one has authority, 4) The Qur'an affirmed working, dowry, compensation, remuneration, protection fee as legitimate financial means of gaining wealth, 5) The Qur’an forbade 6 financial instruments for gaining wealth, which were: theft, usury, monopoly, bribery, gambling, and coercion, 6) Every financial instrument had purposes that determine the reason for its legality or illegality, 7) The prominent purposes of the legitimate financial instruments of gaining wealth were: Calling for Halal good- gain, work and to produce, Proving slavery to Allah- the Almighty, and the intention to eliminate critical situation and hardship by securing the needs of the individual, family and state, 8) The prominent purposes of the Qur’an that prevented from illegitimate financial instruments were: to prevent financial injustice, to maintain wealth, to respect the rights of others, and to prove slavery to Allah- the Almighty- by staying away from the illegitimate financial instruments of gaining wealth. In light of the aforementioned results, the researcher recommended the following: 1- Educational and Academic institutions interested in Islamic sciences have to develop specific content to the financial objectives of the Qur’an within academic curricula. 2- Islamic financial institutions need to hold seminars and conferences to discuss contemporary financial issues with a purposeful vision, whether permissible or prohibited.
|