| LEADER |
04633nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2193639 |
| 024 |
|
|
|3 10.37487/1421-011-001-029
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 767580
|a مشراوي، جمال الدين
|e مؤلف
|g Mechraoui, Djamel Eddine
|
| 245 |
|
|
|a إصلاح التعليم الزيتوني بتونس بين دعاة التجديد والتيار المحافظ 1900-1956
|
| 246 |
|
|
|a The Reform of Zaytouni Education in Tunisia between Advocates of Renewal and the Conservative Trend 1900-1956
|
| 260 |
|
|
|b مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
|c 2023
|g ديسمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 463 - 473
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a سنعرض في هذا العمل قضية إصلاح التعليم الزيتوني بتونس بين دعاة التجديد، وشيوخ الزيتونة المحافظين، ذلك أن مسألة التعليم الزيتوني حضيت باهتمام كبير من شيوخ الجامع والمصلحين والساسة وحتى البايات، كون الجامع الأعظم يمثل هوية الحاضرة التونسية وشخصيتها، ضف لذلك دوره الفعال في إنتاج المفكرين والعلماء ودوره في الحفاظ على العلوم الإسلامية والثقافة العربية، لذلك سعى رواد الإصلاح لتطويره ومعالجة الخلل الذي أصاب أروقته، غير أن الشيوخ المحافظون رأوا أن أي محاولة للقيام بهذا المشروع هو مساس بالقيم والمبادئ الإسلامية ومحاولة تغريب البلاد، فتعرضوا لكل تلك المحاولات، لذلك نجد أن العملية الإصلاحية لم تكن وليدة اليوم أو الشهر بل بدأت منذ القرن التاسع عشر مع البايات الثلاث "أحمد ومحمد والصادق" والشيخ خير الدين التونسي، ثم تواصلت مع القرن العشرين مع بروز الشيخ طاهر بن عاشور وطال بها الحال بسبب تلك المعارضة، لينتهي الجدل والصراع بين المذهبين في الأخير لصالح دعاة الإصلاح من خلال الممارسات العملية التي استطاع بن عاشور تحقيقها بفضل منصبه المرموق ومكانته الاجتماعية.
|b In this work, we will present the issue of reforming Zaytouna education in Tunisia between the advocates of renewal and the conservative sheikhs of Zaytouna, because the issue of Zaytouna education received great attention from mosque sheikhs, reformers, politicians, and even beys, since the Great Mosque represents the identity and personality of the Tunisian metropolis, in addition to its effective role in producing thinkers and scholars. And its role in preserving Islamic sciences and Arab culture, so the pioneers of the reform sought to develop it and address the imbalance that afflicted its halls, but the conservative sheikhs saw that any attempt to carry out this project is a violation of Islamic values and principles and an attempt to Westernize the country, so they were subjected to all these attempts, Therefore, we find that the reform process was not the result of a day or a month. Rather, it began in the nineteenth century with the three beys “Ahmed, Muhammad and al-Sadiq” and Sheikh Khair al-Din al-Tunisi, then it continued with the twentieth century with the emergence of Sheikh Taher bin Ashour and the situation prolonged because of that opposition, to end the controversy. And the struggle ended in favor of the advocates of reform through the practical practices that Ben Ashour was able to achieve thanks to his prestigious position and social status.
|
| 653 |
|
|
|a إصلاحات التعليم
|a الحركات الفكرية
|a العملية التعليمية
|a تونس
|
| 692 |
|
|
|a الإصلاح
|a التعليم الزيتوني
|a الطاهر بن عاشور
|a التيار المجدد
|a التيار المحافظ
|b Reform
|b Zaytouni Education
|b Al-Taher Bin Ashour
|b The Renewed Trend
|b The Conservative Trend
|
| 700 |
|
|
|9 564689
|a كلاخي، الياقوت
|e م. مشارك
|g Kalakhi, Yakout
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 029
|e Historical Studies
|f Dirāsāt tārīẖiyaẗ
|l 001
|m مج11, ع1
|o 1421
|s دراسات تاريخية
|v 011
|x 2352-9741
|
| 856 |
|
|
|u 1421-011-001-029.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1447920
|d 1447920
|
