| LEADER |
04311nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2194244 |
| 024 |
|
|
|3 10.55074/2152-000-035-021
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a فرج، سعيد بن أحمد صالح
|g Farag, Saeed bin Ahmed Saleh
|e مؤلف
|9 557114
|
| 245 |
|
|
|a مقاصد الحوار في الشريعة الإسلامية:
|b حوار نبي الله إبراهيم في القرآن الكريم نموذجا: دراسة استقرائية تحليلية تطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a The Objectives of Dialogue in Islamic Law:
|b Dialogue of the Prophet Abraham in the Holy Qur’an as an Example: Inductive, Analytical, Applied Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تعز فرع التربة - دائرة الدراسات العليا والبحث العلمي
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 523 - 553
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث لبيان المقاصد الشرعية للحوار في الشريعة الإسلامية من خلال النصوص الشرعية دون تحميل للنصوص ما لا تحتمل أو إغفال ما حقه البيان، وتكمن المشكلة الرئيسة في هذا البحث في ماهية المقاصد الشرعية التي يحققها الحوار مع الغير، وقد اتبع الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي التطبيقي، حيث عمد إلى النصوص الشرعية واستنبط منها المقاصد الشرعية واستشهد بالدلائل من النصوص وأقوال العلماء ثم طبق هذه المقاصد في حوار نبي الله إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم مع أبيه وابنه وقومه والنمرود، وقد توصل لعدة نتائج من أهمها: أن أبرز مقاصد الحوار في الشريعة الإسلامية هي: الوصول إلى الحق، وإقامة الحجة على الناس، والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، ودفع الباطل، والتعايش وعدم التصادم مع الآخر، والتوصل لمكاسب تخدم الدعوة والدين والمسلم، وأن مقاصد الشريعة في الحوار ظهرت في حوار نبي الله إبراهيم عليه السلام مع أبيه وابنه وقومه والنمرود.
|b This research aims to clarify the objectives of dialogue in Sharia through texts without burdening the texts with what is intolerable or ignoring what deserves to be explained, The main problem is what are the legal objectives achieved by dialogue with others. The researcher used the applied inductive and analytical approach, He derived the legal objectives from the legal texts and cited the sayings of the scholars, then applied these objectives in the dialogue of the Prophet of God Ebrahim, Peace be upon him, in the Holy Qur’an with his father, son, his people, and Namrod, He reached several conclusions: The most prominent goals of dialogue in Islamic law are: reaching the truth, establishing the argument for people, calling to God Almighty, repelling falsehood, coexistence and not clashing with others, and achieving gains that serve the call, religion, and the Muslim, these purposes in dialogue appeared in the dialogue of the Prophet of God, Ebrahim, peace be upon him, with his father, his son, his people, and Namrod.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a القرآن الكريم
|a النصوص الشرعية
|a إبراهيم، عليه السلام
|
| 692 |
|
|
|a الحوار
|a المقاصد
|a الحق
|a الدعوة
|a التعايش
|a المحاور
|b Dialogue
|b Purposes
|b Truth
|b Advocacy
|b Coexistence
|b Dialogues
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 021
|e Humanities and Educational Sciences Journal
|f Maǧallaẗ al-ʿulūm al-tarbawiyyaẗ wa-al-dirāsāt al-insāniyyaẗ
|l 035
|m ع35
|o 2152
|s مجلة العلوم التربوية والدراسات الإنسانية
|v 000
|x 2617-5908
|
| 856 |
|
|
|u 2152-000-035-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1448524
|d 1448524
|
