الآثار المعنوية الماسة للحرية الشخصية
| العنوان بلغة أخرى: |
The Critical Moral Effects of Personal Freedom |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
| الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
| المؤلف الرئيسي: | الشرع، حسام رحيم خلف (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Sharaa, Hossam Rahim Khalaf |
| مؤلفين آخرين: | بني، إسماعيل اقابابائي (مشرف) |
| المجلد/العدد: | مج14, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2024
|
| الصفحات: | 2179 - 2202 |
| DOI: |
10.33843/1152-014-001-089 |
| ISSN: |
2227-2895 |
| رقم MD: | 1448833 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الحرية الشخصية | الهيئات | الشخص المعنوي | القانون | المسؤولية الجزائية | Personal Freedom | Bodies | Legal Person | Law | Penal Responsibility
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 06046nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2194552 | ||
| 024 | |3 10.33843/1152-014-001-089 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 750881 |a الشرع، حسام رحيم خلف |e مؤلف |g Al-Sharaa, Hossam Rahim Khalaf | ||
| 245 | |a الآثار المعنوية الماسة للحرية الشخصية | ||
| 246 | |a The Critical Moral Effects of Personal Freedom | ||
| 260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2024 | ||
| 300 | |a 2179 - 2202 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لما كانت الحريات الشخصية من الظواهر الاجتماعية المعقدة بسبب التداخل في ممارستها ومحاولة كل فرد تحقيقها لنفسه غير أن في كثير من الأحيان برأي الأخرىن وحرياتهم الدينية، الأمر الذي يتطلب مستوى رفيعا من الوعي وقدرا كبيرا من التنظيم ودقة في الكيفية التي تمارس فيها تلك الحريات بشكل يوضح حدود ممارستها على نحو يحقق للجميع ما يريد من غير مساس بحريات الأخرىن ومعتقداتهم الدينية، فكانت عملية رصدها وتحليلها تحتاج إلى مناهج عدة بغية الوصول إلى الهدف المرجو منه، وبالتالي لم يعد الإنسان وحده محلا للمساءلة الجزائية، بل شاركه في حمل هذه المسؤولية كيان آخر مستقل عنه، وإن كان الإنسان جزءا منه- الذي عده البعض افتراضا فيما عده البعض الآخر حقيقة واقعية، لذلك وإن الحرية تجعل الإنسان قادرا على أن ينتقد ما حوله من عادات سلبية من أجل تصحيحها ولكن إذا المجتمع الذي نعيش في لم يتوافر فيه الحرية سوف يصبح المجتمع مثل الغرفة المظلمة لم تفرق بين الصواب والخطأ والحرية الشخصية تتعلق بكيان الفرد وكرامته وهي مصدر القيمة الإنسانية، ومن الأسباب الرئيسية للتقدم والرقي نحو المثل العليا، وإذا كانت الحرية قد نشأت مع الإنسان منذ ولادته (الإنسان يولد حرا). ونظرا لاتساع نشاطات هذه الشخصية المعنوية بسبب التطورات التي أنتجها العصر الحديث، وتملكها لإمكانات ضخمة من أجل ممارسة أنشطتها، وإمكان حصول أخطاء فيها مقابل الفوائد التي تحققها، قد تستخدم هذه النشاطات كغطاء لستر بعض الجرائم، بخلاف التشريعات الأنجلو سكسونية التي أقرت بهذه المسؤولية أسوة بإقرار مسؤوليته المدنية، الأمر الذي انعكس بدوره على موقف التشريع والقضاء بين إرسائها كأصل عام، أو إقرارها على سبيل الاستثناء، أو استبعادها جملة وتفصيلا. |b Since personal freedoms are complex social phenomena because of the overlap in their practice and each individual’s attempt to achieve them for himself, but often with the opinion of others and their religious freedoms, which requires a high level of awareness and a great deal of organization and accuracy in how those freedoms are exercised in a way that clarifies the limits of their practice in a way that achieves for everyone what he wants without prejudice to the freedoms of others and their religious beliefs, so the process of monitoring and analyzing them requires several approaches in order to reach the desired goal, and therefore man alone is no longer subject to penal accountability. Rather, he shared this responsibility with him by another entity independent of him – even if the person is a part of it – which some consider to be hypothetical while others consider it to be a reality. Therefore, freedom makes a person able to criticize the negative habits around him in order to correct them. But if the society in which we live does not have freedom, then society will become like a dark room that does not distinguish between right and wrong. His birth (man is born free). In view of the expansion of the activities of this moral personality due to the developments produced by the modern era, and its possession of huge capabilities in order to carry out its activities, and the possibility of errors occurring in it in exchange for the benefits it achieves, these activities may be used as a cover to cover up some crimes, unlike the Anglo-Saxon legislation that recognized this responsibility similar to the recognition of his civil responsibility, which in turn was reflected in the position of legislation and the judiciary between establishing it as a general principle, approving it as an exception, or excluding it altogether. And in detail. | ||
| 653 | |a حقوق الإنسان |a التطور الاجتماعي |a القانون العراقي | ||
| 692 | |a الحرية الشخصية |a الهيئات |a الشخص المعنوي |a القانون |a المسؤولية الجزائية |b Personal Freedom |b Bodies |b Legal Person |b Law |b Penal Responsibility | ||
| 700 | |a بني، إسماعيل اقابابائي |g Bani, Ismail Aqababai |e مشرف |9 750869 | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 089 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 001 |m مج14, ع1 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 014 |x 2227-2895 | ||
| 856 | |u 1152-014-001-089.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1448833 |d 1448833 | ||
عناصر مشابهة
-
الوصف القانوني للجرائم الماسة بالحق في سلامة الجسم في القانون العراقي والجزائري
بواسطة: الشرع، حسام رحيم خلف منشور: (2023) -
الشخصية المعنوية لمنظمات المجتمع المدني المعنية بحقوق الإنسان: دراسة مقارنة
بواسطة: أبو طالب، أسامة كمال أحمد منشور: (2020) -
مدى إمكانية مشاركة الشخص المعنوي في شركات الأشخاص
بواسطة: المعموري، أحمد سامي مرهون منشور: (2019) -
تعويض الشخص المعنوي عن الضرر المعنوي
بواسطة: العبيدي، أوج عماد صبري منشور: (2023) -
الشخصية المعنوية للشركات
بواسطة: عثمان، رشيد منشور: (2016)
