المستخلص: |
-أبو داود له مقصدان من إخراج الأحاديث في سننه؛ الاستدلال، وهذا المقصد هو الأصل عنده، والإعلال (ببيان ضعف الأحاديث). -الأحاديث التي يستدل بها على ثلاثة أقسام: الأول: الأحاديث التي يستدل بها على موضوع الباب (الفصل)، وهي الأكثر في كتابه. الثاني: الأحاديث التي يذكرها لتكميل الاستدلال؛ إما لتفسير حديث قبلها أو تخصيصه أو نسخه (وبيان ترك العمل به). الثالث: الأحاديث التي يذكرها استطرادا. - والصحيح أن "الحديث الصالح" عند أبي داود هو مرتبة بين الصحيح وبين شديد الضعف. - الحديث "صالح" عند أبي داود يشمل صلاح السند، وصلاح المتن، والمراد بصلاح المتن هو أن يسلم المعنى من الغرابة.
- Abu Dawud has two objectives in reporting hadiths in his Sunan; proofing, and this is his primary objective, and faulting (I'laal) [i.e. stating the weakness of hadiths]. - The hadiths which he uses as proofs are of three categories: Firstly: The hadiths he uses as proof for the topic of the chapter [the section], and this constitute the majority of his book. Secondly: The hadiths he mentions to complete the proof; whether to interpret a hadith before it or to specify it or to abrogate it [i.e. to state it is no more applicable]. Thirdly: The hadiths he mentions out of embellishment. - The correct opinion is that "Al-Hadith Al-Saalih" according to Abu Dawud is a degree between the authentic (Saheeh) and the very weak. - The hadith tagged "Saalih" according to Abu Dawud contains the goodness of the chain of narration (sanad), and the goodness of the text (matn), and the goodness of the text means its freeness from ambiguous meaning.
|