ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الدولة وظاهرة الالجاء في العصو...>مارك

الدولة وظاهرة الالجاء في العصور الإسلامية الأولى

العنوان بلغة أخرى: The State and the Commendation Phenomenon in the Early Islamic Ages
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: وناس، زمان عبيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Wannas, Zaman Obaid
المجلد/العدد: مج14, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 2651 - 2666
DOI: 10.33843/1152-014-001-106
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1449091
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المجتمعات العربية | ظاهرة الإلجاء | السياسات الاقطاعية | التاريخ الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدولة | الأرض | الالجاء | العصور الإسلامية | The State | Commendation Phenomenon | Islamic Ages
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05766nam a22002417a 4500
001 2194826
024 |3 10.33843/1152-014-001-106 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a وناس، زمان عبيد  |g Wannas, Zaman Obaid  |e مؤلف  |9 332551 
245 |a الدولة وظاهرة الالجاء في العصور الإسلامية الأولى 
246 |a The State and the Commendation Phenomenon in the Early Islamic Ages 
260 |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية  |c 2024 
300 |a 2651 - 2666 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a عاشت جموع الفلاحين في بلاد المعمورة التي فتحها المسلمون شرقا وغربا تحت وطأة الالجاء بعدما فرضت طبقة الحكام نمطية الإقطاع وحكمتها بقوة الدولة كنمطية اقتصادية حاكمة، أضف إلى ذلك نوعية الضرائب والمكوس المفروضة وطرائق جباياتها التي أرهقت كاهل هؤلاء الفلاحين، فولد ذلك فوضى في عملية إعادة توزيع فائض إنتاج الأمة، إذ اقتصر ربعها الأهم في النخبة دون المجموع، مما ترك آثاره المادية الصعبة على أفراد الأمة، وأضفت آلية التوزيع هذه- عطاء المفاضلة- إلى تنامي قوة الطبقة الحاكمة وتنامي قدراتها المالية حتى راحت بفضل عامل السيولة المكتنز لديها تزاحم الدولة في اقطاعاتها، وصارت تقتطع ما يطيب لها، ثم لتجبر كثير من صغار الملاكين إلى المضي قدما في الالجاء للخلاص من الضرائب وعسف الولاة، لاسيما في بلاد المشرق الإسلامي، وبالأخص بلاد فارس، ومما أدى في النهاية إلى زيادة الفقر في جيوش عامة الناس وخراب الأراضين، ودمار الاقتصاد، وقلة فيء المسلم، بعدما شهدت هذه المجتمعات العربية التي عاشت في صحارى الجزيرة العربية في أول أمرها تحولا كبيرا في كينونيتها الطبقية، ونمطية اقتصادها، لما ظهر الإسلام وشاع في ربوعها، إذ حاول النبي (صلى الله عليه وسلم) ساعيا إلى صهر مكونات تلك المجتمعات في أمة واحدة تحت مسمى "مجتمع الأخوة" لتغدو قاعدة التقوى والتضحية هي المعيار الفاصل بين أبناء ذلكم المجتمع، لكن سرعان ما غدت هذه الأمة متأثرة بالوراء التاريخي- تراث المجتمع القديم- وصارت حتمية الإقطاع، وإثارة المدمرة من سمات الحياة الاقتصادية فيها، ومعبرة عن نظامها الاجتماعي الطبقي في مختلف العصور التي مرت بها الدولة.  |b The Gatherings of the peasants suffered from so hard living conditions in the wide territories that were occupied by the Muslim rulers. The Islamic governance, as a feudal power, used so cruel means in imposing various taxes over the subjects that they resorted to give up their lands to the major lnand lords. This way was called as “Commendation” in the medieval terminology which was widely spread at that time. Consequently, the operations of the redistribution of the cultivated lands resulted in commotions and chaos in most of the feudal areas which were dominated by the Muslim governors. In addition, the national income exclusively went to the oligarchic elite instead of the public who were barely earning daily living. Thus, peasantry loose minor properties, commendation enlarged and landowners get more and more possessions in a way that could be called the tragedy of the working class. This maladministration led to an economic collapse and social imbalance in favor of an oligarchy that gained priority in all the aspects of the life After these Arab societies that lived in the deserts of the Arabian Peninsula initially witnessed a major transformation in their class identity and the pattern of their economy, when Islam appeared and spread throughout them, as the Prophet (peace and blessings of God be upon him) tried, seeking to fuse the components of those societies into one nation under the name “society of brotherhood.” “So the rule of piety and sacrifice became the standard that separated the people of that society, but soon this nation became influenced by the historical background- the heritage of ancient society- and the inevitability of feudalism and its destructive influence became features of its economic life, and an expression of its social class system in the various eras that it passed through.” Country. 
653 |a المجتمعات العربية  |a ظاهرة الإلجاء  |a السياسات الاقطاعية  |a التاريخ الإسلامي 
692 |a الدولة  |a الأرض  |a الالجاء  |a العصور الإسلامية  |b The State  |b Commendation Phenomenon  |b Islamic Ages 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التاريخ  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 History  |c 106  |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies  |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ  |l 001  |m مج14, ع1  |o 1152  |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية  |v 014  |x 2227-2895 
856 |u 1152-014-001-106.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1449091  |d 1449091 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.