| المستخلص: |
تناول البحث مصطلح "صاحب حديث" عند علماء الجرح والتعديل في عصر الرواية وذلك ببيان المراد منه، ودراسة مدلوله، والرواة الذين أطلق عليهم وبيان أماكن انتشاره، وأبرز المستخدمين له، ومقارنة أقوالهم مع أقوال النقاد؛ وخلص البحث إلى نتائج عديدة، من أبرزها: استخدم مصطلح "صاحب حديث" عدد من علماء الجرح والتعديل، وتبين أنه له أكثر من مدلول عند مستخدميه؛ أبرزها إطلاقه على الشهرة، وكثرة الرواية، والمعرفة بعلوم الحديث، ومنهم من أطلقه للدلالة على التعديل، وأحيانا كان يشير إلى صحة عقيدة الراوي وقليلا ما يدل على مجرد الرواية. وظهر من خلال هذه الدراسة أنه كان أكثر انتشارا في بلاد العراق (الكوفة وبغداد والبصرة)، وأول من قال به ممن وقفت عليه: معتمر بن سليمان ثم ابن سعد وابن معين والإمام أحمد ثم أخذ ينتشر، وكان الأكثر استخداما له ابن حبان والإمام أحمد والنسائي. -رحمهم الله-.
The research dealt with the term “sahib hadith” it among scholars of Jarh and Ta’deel science in the era of narration by explaining what is meant by it, studying its meaning, the narrators to whom it was called, explaining the places of its spread, the most prominent users of it, and comparing their sayings with those of the critics. The research came up with many outcomes; the most notable of which is that the term “sahib hadith” was used by several scholars of Jarh and Ta’deel science, and it turned out that it has more than one meaning among its users. The most prominent are its researchers interested in the science of Hadith and its knowledge, or those who are popular for their abundance of narration, or the most experienced people. Some of them used it to indicate modification, and it sometimes indicates the correctness of the narrator’s belief, and it rarely indicates mere narration. It appeared from this study that Jarh and Ta’deel was more widespread in Iraqi cities such as Kufa, Baghdad, and Basra, and the first scholars who started searching this science were as follows: Mu`tamar ibn Sulaiman, Ibn Saad, Ibn Ma'in, and Imam Ahmad. Then it began to spread, and the most common users of it were Imam ibn Hibban and Imam Ahmad.
|
