| LEADER |
02728nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2195272 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 230714
|a رمضاني، عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ظاهرة الانغلاق والانفتاح في الخطاب الإسلامي:
|b نماذج من الفكر الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2023
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 34 - 37
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قارن المقال ظاهرة الانغلاق والانفتاح في الخطاب الإسلامي ونماذج من الفكر الإسلامي. وأظهر أن الناس يتباينون في رؤيتهم نحو الآخر أيا كان نوع هويته وطابعها، وفي كيفية تعاملهم معه، وتتراوح العقول في هذا الموضوع بين موقفين هما على طرفي نقيض، فإما انغلاق عام وشامل، أو انفتاح أبعد في مداه. وبين أن المنغلق ينظر إلى الآخر ويحاكمه من زاوية هويته الدينية، أو القومية اللغوية، أو الحضارية الثقافية، فإن اتفق معه في العرق أو أساس العقيدة، أو المذهب أو الثقافة أو النمط الحضاري تماهى معه وقبله، وإلا رفضه لأنه يمثل البدعة في الفكر، أو العمالة أو الخيانة أو التأخر والتخلف. وأشار إلى ابن تيمية في حق كل من الفارابي وابن سينا مع علو قدرهما ومكانتهما طوائف من المشركين والصابئين من المتفلسفة المشائين أتباع أرسطو ومن تبعه من متفلسفة أهل الملل كالفارابي وابن سينا ومن سلك سبيلهما. واختتم المقال بالتركيز على أهم السمات والمواصفات التي يجب أن يتصف بها الخطاب الإسلامي منها، الموضوعية العلمية، التواضع العلمي، التواصل الإيجابي البناء، الالتزام بالمعايير الأخلاقية والمبادئ العليا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الاتجاهات الفكرية
|a التعصب الفكري
|a الخطاب الإسلامي
|a الثقافة الفكرية
|a الفكر الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 010
|e Fikr Magazine
|l 038
|m ع38
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-038-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1449558
|d 1449558
|
