| LEADER |
02832nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2195534 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 358185
|a تريكور، فابيان
|e مؤلف
|g Trecourt, Fabien
|
| 245 |
|
|
|a لماذا ما فتئت الفلسفة القديمة تخاطبنا
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2023
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 89
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال فائدة انشغال الأساتذة والعلماء اليوم بالفلسفة القديمة. أشار إلى أن الفلاسفة الأوائل تعايشوا طيلة الحقبة القديمة مع حرية التعبير النسبية، والقيم الأخلاقية والسياسية البعيدة عن قيمنا الحالية، كما أن أفكارهم تبدو صادمة بالنظر لمعاييرنا الأخلاقية المعاصرة، ويتداخل عندهم العلم والدين والأسطورة في تأويل الظواهر، لدرجة أنه يصعب هذه النظريات بالعلمية، وبين أن أرسطو تطرق في مؤلفه "ما وراء الطبيعة" إلى كيفية تمييز الصواب من الخطأ والواقع من الوهم، وأوضح أن الإغريق القدامى فتحوا ثلاث ورث مازالت حاضرة إلى الآن حيث يتعلق الأمر بالطبيعيات والمنطق والأخلاق، كما بين أنه توجد أنماط حياة خلف أنماط التفكير، وذكر أن الفلاسفة القدامى أقاموا ضربا من التراتبية بين الخطابات الجوانية والخطابات الشفوية والخطابات المكتوبة، مشيرا إلى أن الفلسفة الحقة ستغدو حياة فلسفية تشمل ما دعاه بيير هادو "تمارين روحية" تسعفنا لتحقيق التحول والاكتمال، والعيش في انسجام مع أفكارنا. واختتم المقال بالتأكيد على أنه لا يمكن إثبات صلاحية فلسفة ما بناء على شعبيتها، أو ثقة جماعة من الناس فيها، بل بالنظر إلى الطريقة التي يعيش بها الحكيم حياته كما يتصورها هو. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الظواهر الطبيعية
|a الفلسفة القديمة
|a الفكر الفلسفي
|
| 700 |
|
|
|a فرطميسي، محمد نجيب
|e مترجم
|9 661419
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 031
|e Fikr Magazine
|l 038
|m ع38
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-038-031.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1449843
|d 1449843
|
