| LEADER |
02835nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2195896 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 768419
|a غاليشيه، فرانسوا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ما هو فعل التفلسف؟
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2024
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 112 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على فعل التفلسف والتعريف به. إن الفلسفة تتميز بتساؤلاتها الأنطولوجية التي تبحث في الوجود وكينونته، ولكل فيلسوف تعريفه الخاص للفلسفة ولفعل التفلسف في ذاته، وهناك معايير متعددة للتفلسف قد تختلف حسب موضوعه، ومنهجيته، وغايته، ومن كون الفلسفة من حيث هي بلهاء. وقدم المقال إيضاحًا لمفهوم كلمة أبله التي اتصف بها الفلسفة، فتلك الكلمة هي من أصل يوناني تعني شخص عادي لا يملك أي معارف أو ذكاء أو ثقافة (جاهل)، فهو مجرد إنسان ولكن لا يمكن وصفة بالعقل أو الفكر، فالطفل يعد أبله لأنه بالفعل لا يفقه شئيًا، فالفيلسوف حينما يسأل محاولًا البحث عن الإجابات يصبح طفلا، فهناك علاقة بين الفلسفة والطفولة كما أوضح ذلك دوستويفسكي. واختتم المقال بالقول بأن الراشد الذي يتفلسف يحاول أن يصبح طفلاً مرة أخرى بالقدر الذي، كما رأينا، يحاول أن يمتلك البديهيات الأولية للوجود قبل أن تتم تغطيتها بتفاهات اللغط، بما يسميه هايدغر ب (نحن on) لكنه لا يعود حقيقة الطفل الذي كان، لعدم قدرته محاكاة البلاهة والتظاهر بالتخلص من المعارف التي يمتلكها. وفي المقابل لا يصبح الطفل الذي يتفلسف راشدًا مرة أخرى، لأن فعل التفلسف لا يمكنه أن يعطيه المعارف والقدرات التي تكسبه إياها التربية شيئًا فشيئًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a فعل التفلسف
|a الأفكار الفلسفية
|a التأمل الفلسفي
|
| 700 |
|
|
|9 84481
|a البودلالي، نور الدين
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 036
|e Fikr Magazine
|l 039
|m ع39
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-039-036.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1450148
|d 1450148
|
