| LEADER |
02727nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2195921 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الكعبي، نادية هناوي سعدون
|g Al-Kaabi, Nadiah Henawi Saadoun
|e مؤلف
|9 238026
|
| 245 |
|
|
|a الجنون بوصفه مهيمنة فكرية في قصص لطيفة الدليمي
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2022
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 118 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e وصف المقال الجنون كمهيمن فكري في قصص لطفية الدليمي. وبين أن الثيمة مادة أولية منها يفصل الكاتب مقاسات كتاباته ليكون لها شكل محدد، وكلما كانت الثيمة الموظفة في الأدب غنية وعميقة وجديدة كان النتاج أفضل وأكثر اهتماما به. وسعى فوكو إلى نقض العقل منطويا على رغبة في الانفلات من الكوجينو الديكارتي باتجاه القبض على الجنون لتكون مقولة (أنا أفكر فإنه لا يكنني أن أكون مجنونا). وربط بين الجنون والمرآة يتجلى هذا الشكل من الوعي بالجنون في قوة التفكير في العالم وانعكاس هذا التفكير في عملية تفكيكية، وكل شيء يشير إلى المعنى الحرفي للمرآة والمشهد المتأمل ولا يتعلق الأمر هنا بالقوانين الفيزيائية، بل يتعلق بالمفارقات التأملية داخل تجربة القانون، وتغدو تصرفات المجنون محكومة بسلطة رمزية للشيطنة والفتنة في بلوغ الحكمة التي فيها نهايته. وأبرز علاقة الجنون والأسطورة، الجنون والأنثى. واختتم المقال بالتركيز على المعتقدات الميثولوجية القديمة أن للقمر تأثيرا مائيا وأن للشمس تأثيرا ناريا على المجنون وقرابة القمر والشمس هي عداوة الماء للنار وقديما كانت العرب لغويا تستخدم الشمس للمؤنث والقمر مذكر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a القصص القصيرة
|a النقد الأدبي
|a الدليمي، لطفية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 039
|e Fikr Magazine
|l 035
|m ع35
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-035-039.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1450166
|d 1450166
|
