| LEADER |
04599nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2196574 |
| 024 |
|
|
|3 10.33858/0500-015-002-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 177986
|a الهبيل، عبدالرحيم محمد
|e مؤلف
|g Elhabeel, Abd Elrahim M.
|
| 245 |
|
|
|a الجمالية البلاغية بين الخولي والزيات
|
| 246 |
|
|
|a The Rhetorical Aesthetic between Al-Khouli and Al-Zayyat
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شهدت بداية القرن العشرين مؤلفات بلاغية كثيرة، وتعددت البيئات الثقافية المصرية التي تتناول البلاغة وعلومها، وعلى الرغم من أن هذه البيئات عملت سويا على إحياء العلوم البلاغية، فإنها كانت تتفاوت في عطائها، بعضها لا يخرج عن مفاهيم التراث شرحا وتفصيلا، وبعضها قدم تجديدا في الرؤية والتطبيق مثل معظم كتب أمين الخولي وأكثر مؤلفات أحمد حسن الزيات. وهذا البحث يهدف إلى إظهار الجمالية في هذا الفكر التجديدي، وذلك من خلال الموازنة بين جمالية أمين الخولي (ت: 1966 م) وجمالية أحمد حسن الزيات (ت: 1968 م) فكل منهما استطاع أن يؤسس منبرا ثقافيا للتأثير في العقل العربي، فالخولي شكل مدرسة الأمناء، والزيات كان رئيسا لتحرير مجلة الرسالة. ولتحقيق غايات هذا البحث اخترت المنهج الوصفي التحليلي ليكون عونا في كشف ما تحقق بينهما من توافق واختلاف، وقد خلصت هذه الدراسة إلى نتائج عدة من أهمها: أن جمالية الخولي هي جمالية التلقي، التي تولي للمتلقي دورا في تفسير النص وتحليله، وتفسح مجالا لتعدد القراءات عبر تراخي الزمن، أما جمالية الزيات فكانت حسية، تعنى بالصياغة والتشكيل، وتفسح مجالا لتعدد مراتب الجمال وأشكاله الفنية.
|b The outset of the twentieth century witnessed many rhetorical publications. The Egyptian-cultural environments that dealt with the rhetorical sciences were diverse. Although these environments worked together to revive the rhetorical sciences, they varied in their contributions; some did not depart from the concepts of heritage in explanation and details, while others presented a renewal in vision and application, like most of Al- Khouli's and Al-Zayat's books. This research aims to show the aesthetic in these innovative approaches by balancing between the aesthetics of Al-Khouli (1966) and the aesthetics of Al-Zayyat (1968). Each one was able to establish a cultural platform for influencing Arab minds. In order to achieve the goals of this research, I chose the descriptive analytical approach to reveal the compatibility and the difference that was achieved between them. This study concluded with several results, the most: The Al-Khouli aesthetic is the aesthetic of receiving, which gives the recipient a role in interpreting and analyzing the text and makes room for the multiplicity of readings through the slackening of time. It was sensual, concerned with formulation and formation, and paved the way to the multiplicity of beauty levels and its artistic forms.
|
| 653 |
|
|
|a التراث الفكري
|a الثقافة المصرية
|a البيئات الثقافية
|a العلوم البلاغية
|
| 692 |
|
|
|a أمين الخولي
|a أحمد حسن الزيات
|a الجمالية
|a البلاغة
|b Amin Al-Khouli
|b Ahmed Hassan Al-Zayat
|b Aesthetics
|b Rhetoric
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|f Al-akādīmiyaẗ li-l-dirāsāt al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 002
|m مج15, ع2
|o 0500
|s مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|t The Academy Journal of Social Studies and Humanities
|v 015
|x 2437-0320
|
| 856 |
|
|
|u 0500-015-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1450814
|d 1450814
|
