ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النسق الناسخ لما يسمى بالقصائد...>الوصف

النسق الناسخ لما يسمى بالقصائد المنصفة: دراسة وصفية تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Cancelling Pattern of What is Called the Fair Poems: A Descriptive Analytical Study
المصدر: أبحاث
الناشر: جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
المؤلف الرئيسي: صحران، نورا علي يسلم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Saharan, Nora Ali Yaslam
المجلد/العدد: مج11, ع1
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: مارس
الصفحات: 805 - 841
DOI: 10.52840/1965-011-001-020
ISSN: 2710-107X
رقم MD: 1451608
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
اللغة العربية | الأساليب البلاغية | الأنماط التعبيرية | القصائد المنصفات
كلمات المؤلف المفتاحية:
النسق | الناسخ | القصائد | المنصفة | الإنصاف | الفخر | Pattern | Cancelling | Poems | Fair | Equality | Pride
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: تهدف الدراسة إلى استجلاء مؤشرات النسق الناسخ لما أسموه بالقصائد المنصفة، وبيان أنها قصائد فخر للذاتية القبلية؛ فقد لوحظ عند بعض الشعراء الجاهليين الحديث عن قوة العدو وشجاعته وبسالته، في شعرهم الحربي، جاء ذلك في أبيات أو قصائد معدودات، أسموها بالأشعار المنصفة، لأن الشاعر تجاوز فيها النزعة العصبية للقبيلة، بإنصاف عدوه، بأن يسبغ عليه صورة ماجدة من صور البطولة، فيجعل القصيدة قسمة بينه وبين عدوه، بيت بيت، أو شطر بشطر، فينصرف جزء من القصيدة إلى الشاعر وقومه، وجزء إلى ذكر أعدائه، ولكن بالاستقراء والدرس والتحليل، يتبين أن ما أسموه بالإنصاف ما هو إلا وسيلة غير مباشرة من وسائل الفخر بالذاتية القبلية، أو كما قال المرزوقي شارح ديوان الحماسة: إن ثنـاء الشـاعـر عـلى الـعــدو وإكباره لمكانه راجع إليه، أي إلى الشاعر ذاته، فمتى ما كان العدو قويا شديد البأس كان الشاعر كذلك. تبين ذلك من خلال نسق مضمر في النص يحمل الفخر ناسخا هذا الإنصاف الذي فحواه ثناء الشاعر على العدو. وقد توصلت الدراسة التي اتبعت المنهج التحليلي الوصفي إلى أمور منها: ١- القصائد المسماة بالمنصفة هي من شعر الحروب، يحكي فيها الشاعر عن طرفين متقاتلين، مصورا ما حدث لهما من حر اللقاء مع بروز ميله لقومه. ٢- أنها قصائد فخر وليست من التناصف في شيء، فمدح العدو والثناء عليـه وسـيـلـة غـيـر مباشرة من وسائل الفخر.

This study aims to explain the indicators of the pattern of cancelling in what is called the "Fair Poems" and clarify that those poems are for tribal persona pride, as it was noticed in some of pre-Islamic poets the speech of the opponent strength, bravery and valor in war poetries. All of these come in some counted stanzas or poems that are called the "Fair Poems", because the poets avoided the inclination to his tribe by fairness to his enemy or opponent by complimenting his opponent as a hero. Thus, he makes his poems equally divided between him and his opponent, verse by verse or stanza by stanza, so that part of the poem is specified to the poet and his tribe and the other part is to mention his opponents. Nevertheless, by extrapolating, studying and analyzing, it is revealed that the "Fair Poems" are not but an indirect way of the ways of pride of tribal persona, or as Al-Marzouqi in explaining "Al-Hamasah" poem says: "in complimenting the poet to his opponent and elevating his rank is referred to the poet himself; so when the opponent is strong, so is the poet. This is revealed through an implied pattern in the text which has pride that is cancels the fairness that is contained in the poet complimenting his opponent. This study, that adopted the descriptive and analytical approach, reached many points, among which are that: 1- The poems that are called "Fair Poems" are from war poetries, in which the poet talks about two warriors members describing what happened to them of heated confronting, with the projection of his inclining to his tribe. 2- They are pride poems and do not have equality or fairness at all, as complimenting or admiring the opponent is an indirect mean of pride techniques.
ISSN: 2710-107X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.