| LEADER |
04260nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2197576 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-075-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 116807
|a الساعدى، رحيم خريبط عطية
|e مؤلف
|g Atiyyah, Rehaim Kheraibut
|
| 245 |
|
|
|a خطاب العقيدة للأنبياء بين القبول والرفض
|
| 246 |
|
|
|a Belief Discourse of Prophets between Acceptance and Refusal
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|g كانون الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 97 - 118
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يدرس هذا البحث موضوعا مهما في حياة الناس هو موضوع العقيدة والخطاب الذي يرافق تبليغها من الأنبياء والمرسلين. وقد اتبع هؤلاء الأنبياء والمرسلون منهجا موحدا؛ من أجل إبلاغ أقوامهم؛ ذلك لأن المصدر واحد وهو الله الذي بعث المرسلين مبشرين ومنذرين وقد لاقت النبوات عنتا ومرارة من أقوامهم، فهم يصدمون دائما بعقبة كؤود وهذه العقبة تتمثل بالمتنفذين وأهل المصلحة الذين لا يريدون- برأيهم- أن تتضرر مصالحهم وهم صابرون لا يملون ولا يكلون حتى لو طال عمر الدعوة على غرار ما وجدناه من أمر نوح إذ بقي يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاما. وكثيرا ما تعرض الأنبياء للأذى حتى وصل الأمر إلى القتل والنفي والتشريد والتعذيب وإلى قتل أقاربهم وأصدقائهم وإلى محاربتهم اقتصاديا واجتماعيا ومقاطعتهم مقاطعة تامة. وكان المتنفذون يتذرعون بذرائع واهية منها أن اتباع الأنبياء من الفقراء ومن أراذل القوم؛ لكنهم يكذبون في ذلك فقد كان الأقوياء يتبعون الفقراء إلى جانب الفقراء؛ وهم بهذا لا يعرفون أهمية هؤلاء الفقراء، فقد بشرهم رسول الله أنهم أول الداخلين إلى الجنة وهم سبب الرزق.
|b This research studies an important topics in people's lives which is the topic of belief and discourse that communicated by prophets and messengers. Those prophets and messengers followed a united method to inform their peoples ; as the source is one, He is God who sent messengers, missionary and warner. The prophecies were met with hardship and bitterness from their people. They were always shocked by a hard mind, and this obstacle represented by the influential people and stakeholders who do not want-in their opinionthat their interests be harmed, and they were patient and did not tire, even if the call was prolonged as it was with the prophet Noah whose call continued to a long time. The prophets were often subjected to harm even it reached to murder, exile, displacement and torture and to kill their relatives and friends and fighting them economically and socially and boycotting them completely. The powerful used to make lame pretexts, including them that the followers of the prophets were among the poor and from the most ignoble of people. But, they were liars, as the powerful people used to followed the poor, and they did not the importance of those poor; where, the messenger had preached to them that they are the first to enter the paradise, and they are the source of sustenance.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a الخطاب الديني
|a عقيدة الأنبياء
|a عقيدة التوحيد
|
| 692 |
|
|
|a الخطاب
|a العقيدة
|a الأنبياء
|a الرفض
|a القبول
|b Discourse
|b Belief
|b Prophets
|b Refusal
|b Acceptance
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 075
|m ع75
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-075-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1452031
|d 1452031
|
