ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ثنائية التذكر والنسيان في مطلع...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

ثنائية التذكر والنسيان في مطلع القصيدة العربية القديمة: بحث في علاقة الشاعر بالجماعة

العنوان بلغة أخرى: Duality of Remembering and Forgetting at the Beginning of the Old Arab Poem: Study of the Poet's Relationship with the Group
المصدر: مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
الناشر: جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
المؤلف الرئيسي: بن علال، آيت العسري عادل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ben Allal, Ait El Asri Adil
المجلد/العدد: مج13, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 180 - 189
DOI: 10.33858/0500-013-001-082
ISSN: 2437-0320
رقم MD: 1452069
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
القصائد العربية | الأدب العربي | الشعر الجاهلي | النص الشعري
كلمات المؤلف المفتاحية:
التذكر | النسيان | الذاكرة الحمعية | موريس هالبواش | المقدمة الطللية | المقدمة الخمرية | Remember | Forget | Collective Memory | Maurice Halbwach | Atalal Prelude | Khamriyya
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: تتميز معظم القصائد العربية القديمة ببنية ثلاثية؛ فهي تستهل بمطلع يليه القسم المخصص للرحلة ووصف الحيوان، ثم القسم الثالث المتعلق بالغرض من القصيدة، لكن الشعراء اختلفوا في طبيعة المطلع الذي استهلوا به قصائدهم؛ إذ إن فريقا فضل أن يبدأ القصيدة بالوقوف على الأطلال وتذكر أهلها الذين ارتحلوا عنها، ولذلك سمي هذا المطلع بالمقدمة الطللية، بينما ارتأى فريق آخر استهلال القصيدة بالتغزل بالنساء أوصف الخمر، فسمي المطلع تبعا لذلك بالنسيب أو المقدمة الخمرية. إن هذا الاختلاف لا يمكن أن يفسر من الناحية الأدبية فقط؛ إذ إن الإنتاج الأدبي يرتبط بالمجتمع وبالوسط الذي يعيش فيه الشاعر؛ فالمقدمة الطللية تعكس ارتباط الشاعر بجماعته وتمسكه بها، بينما يشكل الخروج عن تلك المقدمة نزوعا نحو التحرر من قيود التراث ومن ثقل الماضي، وهو ما ستحاول الدراسة الكشف عنه من خلال توظيف مفهوم الذاكرة الجمعية الذي ابتكره السوسيولوجي الفرنسي موريس هالبواش.

The first verses of the poem have a very essential role in ancient Arab poetics, and classical tradition sees that the poet must begin qasida by standing on the ruins to remember the past and to evoke various aspects related to it, but some others, especially those belonging to the Abbasid era, were freed- to varying degrees- from this stereotypical view. Some of them rebelled against him, urging them to forget the past and bring the poem closer to the present. Several poets have replaced ruins with wine, a symbol of oblivion. But it is not only a question of submitting to a literary tradition or of freeing oneself from it. Remembering and forgetting reflects the relationship between the poet and his social circle. The present study will try to examine this relationship while basing itself on the concept of collective memory developed by the French sociologist Maurice Halbwach.
ISSN: 2437-0320

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.