| LEADER |
04370nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2197775 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-075-020
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 747689
|a ساماني، مصطفى
|e مؤلف
|g Samani, Mostafa
|
| 245 |
|
|
|a الأنثروبولوجيا الدينية وانعكاسها في مبادئ حقوق الإنسان الإسلامية من وجهة نظر آية الله جوادي الآملي
|
| 246 |
|
|
|a Religious Anthrpoplogy in the Works and Ideas of Professor Javadi Amoli
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|g كانون الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 489 - 514
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر الأنثروبولوجيا الدينية- الصوفية أحد الأساليب المهمة في الدراسات الأنثروبولوجية. تعتمد مبادئ الأنثروبولوجيا للأستاذ جوادي الأملي في ضوء الآيات القرآنية وعلم النفس الصدرايي على أصالة النفس والروح البشرية، على الرغم من أنها لا تهمل تأثير حالة الجسد على الروح إنسان وانعكاسها. من وجهة نظره، تجلت مظاهر كرامة الإنسان وفضيلته في حقائق مثل معرفة الأسماء الإلهية، ومكانة خلافة الإنسان بالقوة، والقدرة على تسخير السماوات، وكون الإنسان أحسن المخلوق. من النقاط المهمة في أنثروبولوجيا الأستاذ جوادي الآملي هي نقد التعريف الأرسطي الشهير والراكد للإنسان، أي "الحيوان الناطق". هو يعتقد أن القرآن الكريم لا يعتبر كل البشر حتى المشركين والكفار إنسانا حقيقيا. هناك قيود أخرى ضرورية لكي يعتبر شخص ما "إنسانا" في الثقافة القرآنية. حسب هذا الرأي، لقد تم تعريف الإنسان في القرآن بأنه "حي متأله". تعني كلمة "الحي" جنسا يشمل الحياة النباتية والحيوانية والإنسانية، وهي تعادل مصطلح "حيوان ناطق". لكن الفصل الأخير منه هو التأله، وهو يعني طلب الله قبل معرفته. النطق ضروري للإنسانية، لكنه ليس كافيا.
|b Religious and mystical anthropology is one of the critical approaches in anthropological studies. Anthropology Professor Javadi Amelie in the light of the Quran and the breath of the soul and spirit of man is the authenticity based Sadraee. Although the impact of selfneglect and does not reflect the status of the soul. The effects of their human dignity and virtue facts like knowing the names of God, the divine vicegerency, the power of conquest of the heavens and the Best created. The main points of criticism in anthropology professor Javadi Amoli famous stagnant Aristotelian definition of man as "rational animal." He believes that all human beings, even heathen and infidel Quran does not know the real man. Other conditions necessary for someone in the Quran "man" pose. According to the definition of the Quran is "living theologian". "Living" constitutes Genus that Vegetable and animal life and human comprehensive. And common equivalent is " rational animal " But last differentia, it is that theosophy preceded by theology. speech is necessary but not sufficient.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الدينية
|a الوجود الإنساني
|a علم الأنثروبولوجيا
|a المذهب الصوفي
|
| 692 |
|
|
|a الإنسان
|a الإيمان
|a النفس
|a القلب
|a الروح
|a الهداية
|b Man
|b Faith
|b Soul
|b Heart
|b Spirit
|b Guidance
|
| 700 |
|
|
|a برندوار، هادي
|g Paranadva, Hadi
|e م. مشارك
|9 747693
|
| 700 |
|
|
|9 747692
|a عدناني، محمد
|e م. مشارك
|g Adnan, Mohammad
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 020
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 075
|m ع75
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-075-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1452246
|d 1452246
|
