520 |
|
|
|a القرآن الكريم (نور لا تطفأ مصابيحه، وسراج لا يخبأ توقده، وبحر لا يدرك قعره، ومنهاج لا يضل ناهجه، وشعاع لا يظلم ضوؤه، وفرقان لا يخمد برهانه، وبنيان لا تهدم أركانه) لذا فان البحث في كلماته قاصرة عن خفاياه، والتنقيب في أسراره لا يسبر حناياه، ولولا دعوته إلى التدبر والتفكر والتعقل في آياته لما تجرأ أحد على ذلك. تعاقبت السنون وتعاضدت الجهود، وأخلصت النوايا، وجفت الأقلام، ولم يزل البحث في كلماته بكر. وهذه محاولة قاصرة في منهجية أدلته، وإثبات براهينه، تنقل الحواس بظواهرها الملموسة إلى العقول بادلتها المحسوسة كي تكون للحقيقة أنصع الطرق سبيلا، وللبرهان أسهل السبل أثباتا بوقائع يذعن لها الرافض للحقيقة قبل المؤمن بها. ولربما أتهم بعضهم الفكر الإسلامي عموما بعدم المنهجية العلمية في البحث والتنقيب دون التثبت في ذلك، ولما كانت الموضوعية والتجرد شرطا أساسيا من شروط المنهجية العلمية، فبهذا نستطيع الحكم على ذلك البعض بأنهم بعيدين عن المنهجية العلمية لابتعادهم عن الموضوعية وتجنبهم عن الحقيقة عامدين. وهذه دراسة متواضعة تبحث في غور إثبات الوعد الإلهي- أحد أركان العقيدة في الأديان السماوية- وفق أدق المناهج العلمية وصولا للحقيقة (المنهج التجريبي) وكما دعا القرآن الكريم.
|b The Holy Qur'an is (light whose lamps are not extinguished, a lamp whose fury is not hidden, a sea whose bottom is not reached, a platform whose researcher does not go astray, a ray whose light does not darken, a Furqan whose proof is not extinguished, building whose pillars are not demolished). So, the research in its words is limited to its secrets, digging into its secrets does not fathom its tenderness, and had it not been for its call to contemplation, reflection and rationality in its verses, no one would have dared to do so. Years passed, efforts joined hands, intentions were sincere, pens dried up, and the research into its words is still early. This is a limited attempt in the methodology of its evidence, and proving its proofs, the senses with their tangible appearances convey their tangible evidence to the minds, so that the truth has the purest way, and the proof the easiest and most proven way, with facts that the rejecter of the truth acquiesces to before the believer in it. Perhaps, some of them accused the Islamic thought in general of lacking scientific methodology in research and looking for without verifying that. Since objectivity and impartiality are prerequisites of the scientific methodology, we can, thus, judge that some of them are far from the scientific methodology because they are far from objectivity and deliberately avoid the truth.
|