مقصدية النص: معيار القراءة والتلقي في التراث النقدي العربي الغربي
| العنوان بلغة أخرى: |
The Intentionality of the Text: The Standard for Reading and Receiving in the Arab and Western Critical Heritage |
|---|---|
| المصدر: | مجلة آداب المستنصرية |
| الناشر: | الجامعة المستنصرية - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | الجوراني، محمد محمود ياسر (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Aljourany, Mohammed Mahmoud Yasir |
| المجلد/العدد: | ع104 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | كانون الأول |
| الصفحات: | 95 - 120 |
| ISSN: |
0258-1086 |
| رقم MD: | 1454077 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
النص | المقصدية | القراءة | التلقي | التراث النقدي | Text | Intentionality | Reading | Reception | Critical Heritage
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05393nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2199479 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 604670 |a الجوراني، محمد محمود ياسر |e مؤلف |g Aljourany, Mohammed Mahmoud Yasir | ||
| 245 | |a مقصدية النص: |b معيار القراءة والتلقي في التراث النقدي العربي الغربي | ||
| 246 | |a The Intentionality of the Text: |b The Standard for Reading and Receiving in the Arab and Western Critical Heritage | ||
| 260 | |b الجامعة المستنصرية - كلية الآداب |c 2023 |g كانون الأول | ||
| 300 | |a 95 - 120 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a عند الخوض في أي مجال بحثي أو دراسة معرفية فلا بد من تحديد مفهوم المصطلح؛ لكونه يزيل الإيهام ويوضح المسار الذي تتحرك فيه المصطلحات مبينة معانيه التي منها يفهم مدلول النص، وقد خضع مصطلح النص-والذي لا يزال تعريفه قيد الجدال إلى -الدلالة المقصدية، على الرغم أن الدراسات التراثية العربية كلها، لم يعثر فيها على ذكر هذا المصطلح. واعتمد الدارسون العرب على نظريات ومقولات علماء الغرب، لأجل قراءة واستنطاق التراث مما أدى إلى صعوبة اصطياد ملامح هذا المصطلح، لدرجة أصبح فيها الفكر العربي المعاصر يتجاذب مع الغرب مصطلحاته الوافدة علينا، ولكونه نشاط لغوي منجز في حيز زماني معين، يحمل مميزات فردية وجماعية تعكس البيئة التي أنشئ فيها، فقد شكل مفهومه قطبا للدراسات المعاصرة المتعلقة به بأسماء عديدة منها: علم النص لسانيات النص، نحو النص، وشهد اهتماما واسعا في الدراسات العربية والغربية حتى أصبح يخصص له علما بذاته سمي بـ (علم النص). ويعد النص الوحدة الأساسية في التحليل والوصف لدى اللغويين، فهو ما يظهر به المعنى، ويعني ما لا يحتمل إلا معنى واحدا، وقيل ما لا يحتمل التأويل، وقيل ما زاد وضوحا على الظاهر لمعنى في المتكلم، ولعل علم الكلام والبلاغة والفقه، من العلوم التي أسهمت في تطوير دلالته، بسبب السعي لفهم بنية النص القرآني وبيانه وفهمه لأن النص القرآني يتميز بالكمال فهو مغني عن غيره من النصوص، وأنه "لا يحتمل إلا معنى واحدا. |b When delving into any field of research or cognitive study, it is necessary to define the concept of the term; because it removes illusion and clarifies the path along which the terms move, clarifying their meanings from which the meaning of the text can be understood. The term text, whose definition is still under debate, has been subject to the intended meaning, despite the fact that in all Arab heritage studies, no mention of this term was found. Arab scholars relied on the theories and sayings of Western scholars, in order to read and interrogate the heritage, which led to the difficulty of capturing the features of this term, to the point where contemporary Arab thought began to attract with the West its terms that came to us, and because it is a linguistic activity completed in a specific space-time, carrying individual and collective characteristics that reflect the environment. In which it was created, its concept formed a pole for contemporary studies related to it under many names, including: textual science, textual linguistics, and textual grammar. It witnessed widespread interest in Arab and Western studies until it began to devote a science to it itself, which was called (textual science). The text is considered the basic unit of analysis and description among linguists, as it is what the meaning appears through, and it means what can only be interpreted with one meaning. It was said that what cannot be interpreted, and it was said what increases clarity over the apparent meaning of the speaker. Perhaps the science of theology, rhetoric, and jurisprudence are among the sciences that contributed. In developing its meaning, due to the effort to understand the structure of the Qur’anic text, its clarification and understanding, because the Qur’anic text is characterized by its perfection, it is indistinguishable from other texts, and that “it can only bear one meaning. | ||
| 653 | |a علم النصوص |a الفكر العربي |a النصوص العربية |a الدراسات النقدية | ||
| 692 | |a النص |a المقصدية |a القراءة |a التلقي |a التراث النقدي |b Text |b Intentionality |b Reading |b Reception |b Critical Heritage | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 005 |e Mustansiriyah Journal of Arts |f Maǧallaẗ ādāb al-mustanṣiriyyaẗ |l 104 |m ع104 |o 0167 |s مجلة آداب المستنصرية |v 000 |x 0258-1086 | ||
| 856 | |u 0167-000-104-005.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1454077 |d 1454077 | ||
عناصر مشابهة
-
وظائف النص معيار مقصدية المتلفظ
بواسطة: قاسمي، عبدالحق منشور: (2021) -
الإنتاج النصي وآليات التلقي النقدي: قراءة تذوقية
بواسطة: محمد، محمود عسران منشور: (2017) -
ظواهر التلقي في التراث النقدي العلاقة بين النص و القارئ
بواسطة: محمد، أحمد علي منشور: (2002) -
سيميائية التلقي في تراثنا النقدي
بواسطة: بو سقطة، السعيد منشور: (2012) -
في ضوابط اشتغال العلامة السيميائية وتأويلها: قراءة في الفكر النقدي الغربي
بواسطة: مداس، أحمد عمار منشور: (2015)
