| المستخلص: |
إن الناظر في عامة كتب أحاديث الأحكام، التي صنفها مؤلفوها، من أجل بيان الأدلة التي تبنى عليها أحكام الشريعة في العبادات والمعاملات. سواء أكانت كتب المتقدمين المسندة، أم كتب المتأخرين المجردة من الأسانيد، والتي اعتمد أصحابها فيها على كتب المتقدمين، والتي هي أمهات مصادر السنة. إلا ويجد فيها عددا من الأحاديث التي حكم عليها أهل الحديث بالضعف، مع اتفاق الجميع، أن الحجة بعد كلام الله عز وجل، فيما صح عن رسول الله صل الله عليه وسلم بالإسناد الصحيح المتصل، فيأتي السؤال الذي يطرح نفسه، وهو: "ما هي الأسباب التي تقف وراء إيراد أحاديث ضعيفة في كتب تعتني بذكر أدلة الشرع من الكتاب والسنة؟". وفي هذه المقالة -بحول الله وقوته ومعونته ورحمته- سأحاول جهدي الإجابة عن هذا السؤال، بإبراز أهم الأسباب التي تقف وراء ذلك، والله الموفق، والهادي إلى سواء السبيل.
The one who examines the general books of Hadith rulings which their authors have classified in order to indicate the evidence upon which the rulings of Sharia in act of worship and transactions are based -whether they are the books of the predecessors with chain of narrators, or the books of the later ones devoid of chains of narrators, in which their authors relied on the books of the predecessors, which are the main sources Sunnahmust find in it a number of Ahadith that the scholars of Hadith have judged to be weak. Everyone agreed that the proof that comes after the words of Allah, the glorious and exalted is what has been authenticated on the authority of the Messenger of Allah, may God bless him and grant him peace, with the correct and continuous chain of narrators. So the obvious question is: "What are the reasons behind the inclusion of weak Ahadith in books that revolves about mentioning the evidence of Sharia from the Qur’an and Sunnah."? In this article, with Allah will, strength, help and mercy, I will try my best to answer this question by highlighting the most important reasons behind it. And only Allah blesses and guides to the straight path.
|
