ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مناظر الملك في حماية المعبودة...>مارك

مناظر الملك في حماية المعبودة حتحور في مقابر الأفراد في عصر الرعامسة

العنوان بلغة أخرى: Scenes of the King in the Protection of the Goddess Hathor in Private Tombs in the Ramesside Period
المصدر: مجلة الفن والتصميم
الناشر: المؤسسة الدولية للثقافة والقانون
المؤلف الرئيسي: زلط، فاطمة محسن حسن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Zalat, Fatma Mohsen Hassan Mohamed
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: أبريل
الصفحات: 63 - 76
ISSN: 3009-7797
رقم MD: 1455781
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
الآلهة الفرعونية | المقابر الفرعونية | النصوص الهيروغليفية | عصر الرعامسة
كلمات المؤلف المفتاحية:
المعبودة حتحور | البقرة حتحور | حماية | الملك أمنحتب الأول | مقابر طيبة | The Goddess Hathor | The Cow Hathor | Protection | King Amenhotep I | Theban Tombs
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
LEADER 03972nam a22002417a 4500
001 2201100
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 771342  |a زلط، فاطمة محسن حسن محمد  |e مؤلف  |g Zalat, Fatma Mohsen Hassan Mohamed 
245 |a مناظر الملك في حماية المعبودة حتحور في مقابر الأفراد في عصر الرعامسة 
246 |a Scenes of the King in the Protection of the Goddess Hathor in Private Tombs in the Ramesside Period 
260 |b المؤسسة الدولية للثقافة والقانون  |c 2024  |g أبريل  |m 1445 
300 |a 63 - 76 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تهدف الدراسة إلى حصر مناظر تمثل الملك في حماية المعبودة حتحور في مناظر متعددة في مقابر طيبة، ومعرفة الهدف من تصويرها والنصوص المصاحبة لها، حيث وجدت هذه المناظر في تسع مقابر وهم TT2, TT4, TT 19, TT23, TT 106, TT 216, TT 285, TT326, TT341)) في مواقع مختلفة في ذراع أبو النجا والشيخ عبد القرنة ودير المدينة، واختيار المعبودة حتحور يرجع إلى العبادة المحلية والمعتقدات المرتبطة بالملك، فهي من أكثر المعبودات تمثيلا في طيبة؛ وذلك لأن عبادتها كانت قوية في تلك المنطقة، ويتضح من خلال الدراسة الغرض من تصوير المعبودة حتحور أنها تقوم بحماية الملك كحاكما وهنا تعبر عن العالم الدنيوي، فتعتبر حتحور كام لحور الذي يمثل الملك الحي، وبذلك فهي تقوم برعايته وإعادة الشباب الأبدي له ليستمر في حكم مصر، فهي المسئولة عن تغذيته إما عن طريق الرضاعة وإما حمايته بين ساقيها الأماميتين، أو تحمي ملكا متوفي فهي تحميه وتعيد له الحياة ليبقى خالدا في العالم الآخر.  |b The study aims to limit the scenes representing the king in the protection of the goddess Hathor in various scenes in the tombs of Thebes, and to know the purpose of their depiction and the texts accompanying them, as these scenes were found in nine tombs, they are (TT2, TT4, TT 19, TT23, TT 106, TT 216, TT 285, TT326, TT341) in different locations in Dra’ Abu al-Naga, Sheikh Abd al-Qurna and Deir al-Medina. The choice of the goddess Hathor is due to the local worship and beliefs associated with the king, as she is one of the most represented deities in Thebes. This is because her worship was strong in that region, The study clarifies the purpose of depicting the goddess Hathor that she protects the king as a ruler and here she expresses the mundane world, so Hathor is considered as the mother of Hor who is represent the living king, and thus she takes care of him and restores eternal youth to him to continue ruling Egypt She is responsible for feeding him, either through suckling, or protecting him between her two front legs, or protecting a deceased king, as she protects him and restores him to life so that he remains immortal in the after life. 
653 |a الآلهة الفرعونية  |a المقابر الفرعونية  |a النصوص الهيروغليفية  |a عصر الرعامسة 
692 |a المعبودة حتحور  |a البقرة حتحور  |a حماية  |a الملك أمنحتب الأول  |a مقابر طيبة  |b The Goddess Hathor  |b The Cow Hathor  |b Protection  |b King Amenhotep I  |b Theban Tombs 
773 |4 فنون  |6 Art  |c 004  |e Journal of Art and Design  |f Maǧallaẗ Al-Fan wa Al-Taṣmīm  |l 003  |m ع3  |o 2522  |s مجلة الفن والتصميم  |v 000  |x 3009-7797 
856 |u 2522-000-003-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1455781  |d 1455781 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.