| LEADER |
02925nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2201125 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 275387
|a عطا الله، هيلانة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بانوراما فن السرد العربي
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2024
|g كانون الثاني
|
| 300 |
|
|
|a 18 - 25
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال بانوراما فن السرد العربي. وأشار إلى حب العرب للسرد الذي كان أحد أركان حياتهم الاجتماعية، حيث كانوا يتفاعلون مع الحكايات التي تضمنت موضوعات الفخر بالقبيلة وبالنفس ووصف الغزوات والأخذ بالثأر ومعاني الشجاعة والجود. وتطرق إلى أنه ومنذ القدم تناقل العرب السرد الشفاهي على شكل سير شعبية كسيرة دليلة والزيبق، والسيرة الهلالية. وبين أن أول ملمح للسرد العربي تجلى في فن المقامة، وهي عبارة عن حكاية أشبهت القصة القصيرة مع ميل إلى الطرفة أو التهكم، مشيرًا إلى أن أشهر روادها بديع الزمان الهمذاني المتوفي عام (395) للهجرة. وتطرق إلى أنه ومع استمرار الفتوحات الإسلامية اطلع العرب على حضارات الغرب، مما أثر على فن السرد لديهم. وتحدث عن العلامة الفارقة التي تركها الشيخ أحمد أبو خليل القباني، مؤسس أول مسرح عربي عام (1871). وأوضح ازدهار فن السرد المعربة والمترجمة والمؤلفة في النصف الثاني من القرن التاسع. وتحدث عن محمد تيمور، الذي قسم البشر إلى قسمين. وأكد على احتفاء كتاب السرد العربي بقضايا بلدانهم وعلى رأسها القضية الفلسطينية. واختتم المقال بعرض رواية (مقبرة العظماء)، مشيرًا إلى أنها رواية تاريخية سياسية أدبية مزجت الواقع بالخيال كما مزجت التاريخ بشيء من الفانتازيا، وتنوعت أساليبها الفنية بين الوصف والحوار والسرد الحكائي بالضمائر جميعها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a السرد العربي
|a الأدب العربي
|a الرواية التاريخية
|a القضية الفلسطينية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|l 633
|m مج53, ع633
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 053
|
| 856 |
|
|
|u 0732-053-633-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1455804
|d 1455804
|
