| LEADER |
04059nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2201764 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 472782
|a البهلال، خالد بن فهد
|e مؤلف
|g Al-Bihlal, Khalid Bin Fahd
|
| 245 |
|
|
|a التناص الديني في شعر أبي إسحاق الغزي
|
| 246 |
|
|
|a Religious Intertextuality in Abu Ishaq Al-Ghazzi’s Poetry
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذمار - كلية الآداب
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 265 - 291
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى الكشف عن جانب من جوانب التناص في شعر أبي إسحاق الغزي، من خلال (ديوانه، الصادر عن مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، دبي، 1429هـ)، ويتمثل في التناص الديني، من خلال التوقف عند بعض النماذج التي تداخلت مع نصوص دينية من القرآن والسنة النبوية ببيان أشكال التناص اقتباسا، أو إيحاء أو إحالة، وقد اعتمد البحث من أجل استكشاف ذلك المنهج التناصي للكشف عن كيفية تناص الديوان مع القرآن الكريم والسنة النبوية، ودلالته وقد حوى البحث: مقدمة ثم تمهيدا نظريا ناقش التناص في أبعاده النظرية، ومن ثم ثلاثة محاور، أولا: التناص الاقتباسي، ثانيا: التناص الإحالي، ثالثا: التناص الإيحائي، ثم الخاتمة. وتوصل إلى جملة من النتائج أهمها: حضور القرآن الكريم والسنة النبوية في شعر الغزي راجع إلى تكوينه الديني وسعة ثقافته في علوم الدين؛ لذلك تنوعت طرائق استفادته وأساليب توظيفه؛ فجاء في ثلاثة أشكال هي: التناص الاقتباسي، والتناص الإحالي، والتناص الإيحائي.
|b The research aims to reveal an aspect of intertextuality in the poetry of Abu Ishaq Al-Ghazzi, through his Diwan (collection), published by the Jumat Al Majid Center for Culture and Heritage, Dubai, 1429 AH, which is represented in religious intertextuality, by investigating some models that overlapped with religious texts from The Holy Qur’an and the Sunnah of the Prophet and explaining the forms of intertextuality through quotation, suggestion or referral. To explore this, the research adopted the intertextual approach to reveal how the Diwan is intertextual with the Holy Qur’an and the Sunnah of the Prophet, and its significance. The research included: a preface, an introduction that discussed intertextuality in its theoretical dimensions, and then three axes: first: quotational intertextuality, second: referential intertextuality, and third: suggestive intertextuality, and finally the conclusion. It concluded that the presence of the Holy Qur’an and the Sunnah of the Prophet in Al- Ghazzi’s poetry is due to his religious formation and the breadth of his culture in religious sciences. Therefore, the methods of utilizing it and the methods of employing it varied.
|
| 653 |
|
|
|a التناص الديني
|a النصوص الدينية
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|a الأشهبي، أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن عثمان، ت. 1130 م.
|
| 692 |
|
|
|a التناص
|a الاقتباس
|a توظيف التراث
|a أشكال التناص
|b Intertextuality
|b Quotation
|b Employing Heritage
|b Forms of Intertextuality
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 012
|e Arts For Linguistics And Literary Studies
|f Al-ādāb. Li-l-dirāsāt al-luġawiyyaẗ wa-al-ādābiyyaẗ
|l 001
|m مج6, ع1
|o 2118
|s مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية
|v 006
|x 2707-5508
|
| 856 |
|
|
|u 2118-006-001-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1456437
|d 1456437
|
