| LEADER |
03676nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2202443 |
| 024 |
|
|
|3 10.37324/1818-000-102-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 483894
|a حميدي، أمينة
|e مؤلف
|g Hamidi, Amina
|
| 245 |
|
|
|a الاوتانازيا عند العرب والغرب:
|b انتهاك لحرمة الحياة أم جيل جديد لحقوق الإنسان؟
|
| 246 |
|
|
|a Euthanasia among the Arabs and the West:
|b A Violation of the Sanctity of Life or a New Generation of Human Rights?
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحسن الأول - كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية - مختبر البحث قانون الأعمال
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 106 - 113
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتطرق البحث إلى موضوع القتل الرحيم ومواقف كل من الشرع والقانون والطب والمجال الحقوقي منه داخل الدول الغربية والدول الإسلامية. وتثير الاوتانازيا الجدل بين تيارين متباينين في وجهات النظر لكل منهما مرجعيته التي يعتمد عليها لرفض أو قبول قتل الرحمة. فالأول يعتبر هذا الأخير ينتمي إلى الجيل الجديد لحقوق الإنسان ويدافع عنه بشراسة من زاوية رفع المعاناة عن المريض الذي يعيش مأساة حقيقية مع مرض مستحيل الشفاء منه وكذا للحفاظ على الكرامة والحرية في تقرير المصير المتعلق بالموت والحياة دون إكراه. في المقابل يدافع التيار الثاني عن الحق في الحياة كأسمى حق لحقوق الإنسان الوارد حمايته في جميع المواثيق الدولية والوطنية. ذلك أن هذا الحق ليس ملكا للإنسان وبالتالي لا يمكنه التصرف فيه أو التحكم في موعد الوفاة أو تحديد الوسيلة التي يتم بها.
|b The article discusses the subject of Euthanasia and the positions of religion, law, medicine and the human rights field in Western countries as well as in Islamic countries. Euthanasia raises controversy between two different currents, each of which has its own reference to reject or accept it. The first current considers Euthanasia one of the new generation of human rights because it aims to alleviate the suffering of a patient who is living a real tragedy with an incurable disease, as well as it preserves a person's dignity and freedom to self-determination related to death and life without coercion. On the other hand, the second current defends the right to life as the highest human right protected in all international and national conventions. This right does not belong to a person and therefore he cannot dispose of it, control the date of his death, or determine the method by which it is done.
|
| 653 |
|
|
|a الموت الرحيم
|a حقوق الإنسان
|a الأديان السماوية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a القتل الرحيم
|a حق الحياة
|a تقرير المصير
|a معاناة
|b Euthanasia
|b The Right to Life
|b Self Determination
|b Suffering
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|4 إدارة الأعمال
|6 Law
|6 Business
|c 008
|e Journal of Law and Business
|f Al-Qānūn wa al-aʿmāl
|l 102
|m ع102
|o 1818
|s مجلة القانون والأعمال
|v 000
|x 2509-0291
|
| 856 |
|
|
|u 1818-000-102-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1457111
|d 1457111
|
