ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العلية في فلسفة مالبرانش ومقار...>الوصف

العلية في فلسفة مالبرانش ومقارنتها بالسببية في الفكر الأشعري: دراسة تحليلية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Attic in the Philosophy of Malbranche and its Comparison with Causality in Ash'ari Thought: A Comparative Analytical Study
المصدر: مجلة قطاع أصول الدين
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: محمد، عزة سيد عزوز (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohamed, Azza Sayed Azouz
المجلد/العدد: ع20, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الصفحات: 1723 - 1856
ISSN: 2537-0529
رقم MD: 1458192
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفلسفة الحديثة | مالبرانش، نيكولا، ت. 1715 م. | العلية والسببية | الفلسفة الإسلامية | الفكر الأشعري
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعريف | السبب | التعريف بالعلة | الفلسفة | Definition | Cause | Definition of the Cause | Philosophy
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: موضوع العلية من أعقد المسائل في الحقل الفلسفي، والسبب في ذلك يرجع لكون الوجود هو الجذر الأول للعلية، ومن ثم فتحديد علاقة الوجود بنشاطه العلي يعتبر إحدى المشكلات العميقة التي واجهت الفلاسفة والمتكلمين على مر العصور، وذلك لتعلقها بالعلاقة بين الله خالق العالم وبين العالم المخلوق، فهل الله مؤثر في حدوث هذا العالم وإذا كان الله هو العلة الحقيقية لهذا الكون، فما تفسير ما ندركه عقليا وما نراه مشاهدا من أن لكل معلول علة؟ وإذا كان الله هو العلة الحقيقية، فكيف بمقدور غيره أن يكون علة أيضا؟ إذن هناك علاقة وثيقة بين الوجود والعلية. ومن أبرز من ناقش العلية في الفكر الفلسفي الحديث الفيلسوف الفرنسي ونيكولا مالبرانش Nicolas Malebranche (1715-1638)، وهذا لا يعني أنها لم تظهر إلا عنده، بل لها أصول وسوابق ظهرت قبله في فلسفة ديكارت الميتافيزيقية، ولكن ظهورها قبله كان بشكل محدود غير واضح، فظهرت بشكل أكثر وضوحا وشرحا وتحليلا عند تلميذه مالبرانش، وهو ما يعرف عنده بنظرية "العلل المناسبة" التي تعني أن الله هو العلة الفاعلة لهذا الوجود، وهو المؤثر الحقيقي للعالم، وما دونه من العلل فهي علل مناسبة أو ظرفية، وعندما ندقق النظر في هذه النظرية ونعمد إلى تحليلها، نجدها تقترب أو هي كذلك من مقولة الأشاعرة الشهيرة "الحصول عند السبب لا الحصول به" وهو ما يعرف عندهم بمسألة السببية. وكانت من أهم النتائج التي توصلت إليها الباحثة: أن العلية عند مالبرانش تكاد تتفق في المقدمات والنتائج مع الفكر الأشعري وهذا يؤدي بنا إلى أنه ليس ببعيد على مالبرانش أن يكون قد أطلع على كتب الأشاعرة. توصي الباحثة: بالتعمق في قراءة الفلسفة الحديثة وتوجيه الأبحاث إليها، لا لكونها ذات فكر لم يعهد من قبل، بل على العكس لإثبات أن ما جاءت به من نظريات وفلسفات في غالبه مقتبس من فكر إسلامي خالص.

The subject of the attic is one of the most complex issues in the philosophical field, and the reason for this is due to the fact that existence is the first root of the attic, and then determining the relationship of existence with its activity is one of the deep problems that philosophers and speakers have faced throughout the ages, because of its attachment to the relationship between God the creator of the world and the created world, so is God influential in the occurrence of this world and if God is the real cause of this universe, what is the explanation of what we realize mentally and what we see watching that each reason has a bug? If God is the true cause, how can someone else be a bug too? So there is a close relationship between being and the attic. Among the most prominent who discussed the attic in modern philosophical thought is the French philosopher Nicolas Malebranche Nicolas (1638-1715), and this does not mean that it did not appear only to him, but rather has origins and precedents that appeared before him in Descartes' metaphysical philosophy, but its appearance before him was in a limited and unclear way, so it appeared more clearly, explained and analyzed by his student Malebranche, which is known to him as the theory of "appropriate ills", which means that God is the active cause of this existence, and he is the real influencer of the world, and below Of the ills are appropriate or circumstantial ills, and when we scrutinize this theory and analyze it, we find it approaching or is also the famous Ash'ari saying "get when the cause does not get it", which is known to them as the issue of causation. One of the most important findings of the researcher: that the attic when Malbranche almost agree in the introductions and results with the Ash'ari thought and this leads us to that it is not far for Malbranche to have seen the books of Ash'ari. The researcher recommends: to deepen the reading of modern philosophy and direct research to it, not because it has a thought that has not been known before, but on the contrary to prove that what came from theories and philosophies is mostly adapted from pure Islamic thought.
ISSN: 2537-0529

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.